ሴፕቴምበር 17፣ 2023
በዓመቱ ተራ ጊዜ ሃያ አራተኛ እሑድ (ዓመት ሀ)
የዛሬ ንባባት
“‘አንተ ክፉ አገልጋይ! ስለለመንኸኝ ዕዳህን ሁሉ ተውሁልህ። እኔ እንደራራሁልህ፣ አንተም ለአገልጋይ ባልንጀራህ ልታዝንለት አልነበረምን?’ ከዚያም ጌታው ተቆጥቶ፣ ዕዳውን ሁሉ እስኪከፍል ድረስ ለሚያሠቃዩት አሳልፎ ሰጠው። እያንዳንዳችሁ ወንድማችሁን ከልባችሁ ይቅር ካላላችሁ፣ የሰማዩ አባቴም እንዲሁ ያደርግባችኋል።” ማቴዎስ 18:32–35
ፍቅር፣ ቸርነት፣ ገርነት፣ ምሕረት… ስለእነዚህና ስለሌሎች ብዙ ተመሳሳይ ባሕርያት ማሰብ ቀላል ነው። በበጎ ምግባር እያደግን ቅዱሳን እንድንሆን ያነሳሱናል። አንዳንድ ጊዜ ግን ከዚህ የበለጠ ነገር ያስፈልገናል። አንዳንድ ጊዜ የበጎ ምግባራትንና የመንፈስ ቅዱስን ፍሬዎች ውበት ማሰላሰል ብቻ፣ የቅድስናን ሕይወት እንድንቀበል ለመርዳት በቂ አይሆንም። የዛሬው ምሳሌያችን ከተሰጠባቸው ምክንያቶች አንዱ ይህ ነው።
የሎዮላው ቅዱስ ኢግናስዮስ መንፈሳዊ ልምምዶች፣ መንፈሳዊ መሪ አንድን ሰው በሠላሳ ቀናት የግል የተመስጦ ቆይታ ውስጥ ሊመራበት የሚችል ሥርዓት ያቀርቡልናል። ኢግናስዮስ ለሠላሳ ቀናት የሚበቁ ማሰላሰያዎችን ይዘረዝራል። የሚያስደንቀው፣ ኢግናስዮስ ሰውየው እንዲኖርባቸው የተጠራባቸውን ውብ በጎ ምግባራት እንዲያሰላስል በመጋበዝ አለመጀመሩ ነው። ይልቁንም፣ በመጀመሪያው ሳምንት፣ በተመስጦው የሚሳተፈው ሰው የኃጢአትን አስፈሪነትና ኃጢአት በነፍስ ላይ የሚያደርሰውን አውዳሚ ውጤት እንዲያሰላስል ያደርገዋል። ይህን በማድረጉ፣ ሰውየው የራሱን ኃጢአት በበለጠ ግልጽነት ይመለከታል፤ በዚህም በቀጣዮቹ ሦስት ሳምንታት፣ የክርስቶስን አነሳሽ ሕይወትና ብዙ በጎ ምግባራቱን ለማሰላሰል ይበልጥ ዝግጁ ይሆናል።
በአንድ በኩል፣ የዛሬው ወንጌላችን በኢግናስዮስ ሥርዓት በሚደረግ የተመስጦ ቆይታ የመጀመሪያ ሳምንት ለማሰላሰል እጅግ ተስማሚ የሆነ ወንጌል ነው። በዚሁ ምክንያት፣ መንፈሳዊ ሕይወታችንን ማስተካከል በፈለግን በማንኛውም ጊዜ ለማሰላሰል እጅግ ተስማሚ ወንጌል ነው። በክርስቲያናዊ ጉዟችን ያለንበት ሁኔታ በቂ እንደሆነ አስበን መዘናጋት እጅግ ቀላል ነው። በጸሎታችን፣ እንዲያውም በሥነ ምግባራዊ ሕይወታችን ጭምር፣ መለስለስ ቀላል ነው። ይህ በማንኛውም መጠን የአንተ ሁኔታ ከሆነ፣ ይህን ወንጌል በጥንቃቄና በጥልቀት ልታስተውለው ይገባል።
ኢየሱስ በዚህ ክፍል የሚናገርበት ኃጢአት ይቅር አለማለት ነው። ሌሎችን ይቅር ለማለት እምቢ በሚሉት ላይ የሚወርደውን የእግዚአብሔር ቁጣ በግልጽ ያሳያል። እነዚህ ቃላት የተነገሩት “ክፉ አገልጋይ”፣ እግዚአብሔር “እጅግ ብዙ” ዕዳ ይቅር ያለለት ሰው ነበር። ይህም ሁላችንን ይወክላል። እያንዳንዳችን እግዚአብሔር ይቅር ያለልን ዕዳ፣ ኢየሱስን የራሱን ሕይወት ያስከፈለ ነው። የኃጢአታችን መዘዝ የእግዚአብሔር ልጅ ሞት ነበር። እያንዳንዳችን የሞት ቅጣት ይገባናል። አሁን ግን ሞት፣ በኃጢአት ሥርየት አማካይነት፣ አዲስ ሕይወት የምናገኝበት መንገድ ሆኗል። የኃጢአት ሥርየትንና የሚጠብቀንን አዲስ ሕይወት መቀበል ከፈለግንም፣ በእግዚአብሔር ይቅርታ ሙሉ በሙሉ መካፈል አለብን። የእርሱን ይቅርታ መቀበል ብቻ ሳይሆን፣ በእኛ ላይ ኃጢአት የሠሩትንም ይቅር ማለት አለብን። ሙሉ በሙሉ። ፈጽሞ። ምንም ሳናስቀር።
በዚህ ምሳሌ፣ ክፉው አገልጋይ የአገልጋዩን ትንሽ ዕዳ ይቅር አላለም። በእርግጥ፣ በእኛ ላይ የተፈጸመ እያንዳንዱ ኃጢአት፣ በእግዚአብሔር ፊት ምንም ያህል ከባድ ቢሆን፣ እኛ ለእግዚአብሔር ካለብን ዕዳ ጋር ሲነጻጸር ትንሽ ዕዳ ነው። ስለዚህ፣ ይቅር ለማለት ፈጽሞ ማመንታት የለብንም። ፈጽሞ። ይህ ከከበደህ፣ እንዲሁም የእግዚአብሔርን ምሕረት፣ ቸርነት፣ ርኅራኄና ፍቅር ማሰላሰል እያንዳንዱን ሰው ሙሉ በሙሉ፣ ምንም ሳታስቀር ይቅር ለማለት ካላነሳሳህ፣ ይህን ምሳሌ ለማሰላሰል ጊዜ ውሰድ። “አንተ ክፉ አገልጋይ! ስለለመንኸኝ ዕዳህን ሁሉ ተውሁልህ። እኔ እንደራራሁልህ፣ አንተም ለአገልጋይ ባልንጀራህ ልታዝንለት አልነበረምን?” ከልባችን ጥልቅ ሙሉ በሙሉ ይቅር ሳንል ስንቀር፣ እነዚህ ቃላት ለእኛ የሚነገሩ ናቸው። ማድረግ ያለብንን ተገንዝበን እንድንነቃ ለመርዳት፣ ከኢየሱስ የሚመጡ የምሕረት ቃላት ናቸው።
ቅዱስ ቶማስ አኩዊናስ ስለዚህ ክፍል በሰጠው ማብራሪያ መሠረት፣ ይቅር ካላልን አሳልፈን የምንሰጥባቸው፣ በክፍሉ የተጠቀሱት “አሠቃዮች” አጋንንት ናቸው። ሌሎችን ይቅር ሳንል ስንቀር ያሠቃዩናል። ለጊዜው፣ ሥቃዩ ስለተጎዳንበት ነገር ከልክ በላይ በማሰብ፣ በበቀል ሐሳቦች ላይ በማተኮር፣ ቂም በመያዝና ውስጣዊ ሰላም በማጣት መልክ ይመጣል። ይህ የአጋንንት ሥራ ነው፤ ይቅር እስክንልም ድረስ በዚህ መንገድ ያሠቃዩናል።
ይቅር ማለት በክርስቲያናዊ ሕይወት ፈጽሞ አስፈላጊ መሆኑን ዛሬ አሰላስል። ምሕረት ፍትሐዊ ያልሆነ ነገር ሊመስል ይችላል። በጥብቅ የፍትሕ መለኪያ ሲታይ፣ እንዲሁ ነው። ከነፃነትና ከሰማያዊ በጎ ምግባራት አንጻር ሲታይ ግን፣ ምሕረት ሙሉ በሙሉ ተገቢ ነው። ይቅር ለማለት አታመንታ፤ ምክንያቱም ከልብህ ጥልቅ ይቅር ማለት ከቻልህ፣ እግዚአብሔር የመንግሥተ ሰማያትን ብልጽግና በብዛት ያፈስስልሃል።
እጅግ መሐሪ ጌታ ሆይ፣ ከባድ ዕዳ ይቅር ብለኸኛል። የኃጢአቴ ዋጋ በመስቀል ላይ መሞትህ ነበር። እባክህ፣ እኔም በተራዬ ለሌሎች በዚሁ ጥልቀት ምሕረትን እንዳደርግ፣ ስለዚህ ስጦታ ልቤን በታላቅ ምስጋና ሙላው። ይቅር ካለማለት ከሚመጣው ሥቃይ ነፃ እንድወጣ፣ እንዲህ ያለ ጥልቅ ምሕረት በማድረግ ፈጽሞ አልዋዥቅ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።
ለዓመቱ መደበኛ ዘመን የመጽሐፍ ቅዱስ ማሰላሰያዎች
የዕለቱ ቅዱሳን – መታሰቢያቸው እሑድ ላይ ስለሚውል፣ በዚህ ዓመት በሥርዓተ አምልኮ መታሰቢያነት አይከበርም
ቅዱስ ሮቤርት ቤላርሚን፣ ጳጳስና የቤተ ክርስቲያን መምህር—አማራጭ መታሰቢያ
የቢንገን ቅድስት ሂልደጋርድ፣ ድንግልና መምህርተ ቤተ ክርስቲያን—አማራጭ መታሰቢያ
ከላይ የቀረበው ምስል፦ የማይምረው አገልጋይ ምሳሌ በያን ሳንደርስ ቫን ሄመሰን የተሣለ፣ በዊኪሚዲያ ኮመንስ በኩል የተገኘ
