17 يوليو 2020
الجمعة من الأسبوع الخامس عشر من الزمن العادي
قراءات اليوم
_-_James_Tissot_-_overall.jpg)
«لو عرفتم معنى هذا القول: إني أريد رحمة لا ذبيحة، لما حكمتم على هؤلاء الأبرياء». متى 12:7
كان رسل يسوع جياعًا، فأخذوا يقطفون السنابل وهم سائرون ليسدّوا جوعهم. ونتيجة لذلك، أدان الفريسيون الرسل لأنهم فعلوا ما زعموا أنه «لا يحلّ» في السبت. فقد زعموا أن قطف السنابل وهم سائرون يُعدّ «عملًا»، وأنهم بذلك خالفوا الشريعة التي تفرض الراحة في السبت.
أحقًّا؟ هل ظنّ الفريسيون بجدّية أن الرسل أخطأوا حين قطفوا السنابل وهم سائرون ليسدّوا جوعهم؟ نرجو ألا يصعب علينا أن نرى عبثية هذه الإدانة ومنافاتها للعقل. لم يفعل الرسل أيّ خطأ، ومع ذلك أُدينوا. لقد كانوا «أبرياء»، كما يشير يسوع.
يردّ يسوع على موقف الفريسيين المنافي للعقل بتذكيرهم بقول الكتاب المقدس: «إني أريد رحمة لا ذبيحة». ويشير إلى أن الرسل أُدينوا ظلمًا لأن الفريسيين لا يفهمون هذا المقطع وهذه الوصية الإلهية الداعية إلى الرحمة.
كانت وصية الراحة في السبت من الله. لكن وصية الراحة لم تكن مطلبًا لذاته. ولم تكن مجرد فريضة قانونية يُكرَّم الله بطريقة ما بمجرد التقيّد الصارم بها. كانت راحة السبت، في المقام الأول، عطية من الله للبشرية، لأن الله كان يعلم أننا نحتاج إلى الراحة وتجديد قوانا. وكان يعلم أننا نحتاج إلى وقت كل أسبوع نخفّف فيه وتيرة حياتنا، ونقدّم فيه عبادة خاصة لله، وننعم برفقة الآخرين. لكن الفريسيين حوّلوا راحة السبت إلى عبء. وجعلوها تقيّدًا حرفيًّا صارمًا بالشريعة، لا يمجّد الله ولا ينعش الروح البشرية.
من الحقائق الأساسية التي يمكننا تعلّمها من هذا المقطع أن الله يدعونا إلى تفسير شريعته بعيون الرحمة. فالرحمة تنعشنا دائمًا، وتنهض بنا، وتملأنا بطاقة جديدة. وهي تحفّزنا على العبادة وتملأنا رجاءً. ولا تفرض علينا الرحمة عبئًا ثقيلًا من التقيّد الحرفي بالشريعة؛ بل إن رحمة الله وشريعته معًا تجدّدان قوانا وتنعشاننا.
تأمّل اليوم في نظرتك إلى وصايا الله وشريعته. هل تراها مطلبًا ثقيلًا يقوم على التقيّد الحرفي؟ أم تراها بركة من رحمة الله تهدف إلى تخفيف حملك؟
يا رب، ساعدني على أن أحبّ شريعتك. ساعدني على أن أراها حقًّا في نور رحمتك ونعمتك. ليت كل ما تأمر به ينعشني، ولتنهض بي مشيئتك. يا يسوع، إني أثق بك.
الصورة: «التلاميذ يأكلون القمح في السبت» لجيمس تيسو



