22 أكتوبر، 2023
الأحد التاسع والعشرون من زمن السنة (السنة أ)
قراءات اليوم
ذهب الفريسيون وتشاوروا كيف يصطادونه بكلمة. فأرسلوا إليه تلاميذهم مع الهيرودسيين، قائلين: «يا معلّم، نعلم أنك صادق، وأنك تعلّم سبيل الله بالحق، ولا تبالي برأي أحد، لأنك لا تراعي مقام الأشخاص. فقل لنا إذن، ما رأيك: أيحلّ دفع ضريبة الرأس لقيصر أم لا؟» متى 22:15–17
يُقال إن «عدوّ عدوّي صديقي». وبعبارة أخرى، كثيرًا ما يتّحد شخصان متعاديان إذا رأيا فرصة لمهاجمة عدوّ أشدّ عداوة لهما معًا. وهذا ما كان يجري في إنجيل اليوم. فقد كان الفريسيون والهيرودسيون يعدّون يسوع أكبر عدوّ لهم، فاتّحد الفريقان في مؤامرة للإيقاع به، على الرغم من النفور الشديد بينهما.
كان الفريسيون شديدي التمسّك بقوميتهم، وكانوا يتقيّدون بدقة بشريعة موسى. وكانوا يرون أنه لا ينبغي إلزام الشعب بدفع الضرائب للرومان، وقد وافقهم كثيرون من الشعب على ذلك. أما الهيرودسيون فكانوا يؤيّدون الرومان، ولذلك كانوا من أنصار هيرودس، الحاكم اليهودي الذي عيّنه الإمبراطور الروماني. وكانت إحدى مسؤوليات هيرودس جباية الضرائب من اليهود لتستخدمها الحكومة الرومانية. وكان من يعارضون دفع الضرائب للرومان معرّضين حتى للحكم عليهم بالموت.
كان لهذا السؤال المشترك الموجّه إلى يسوع هدف واحد: توريطه. فإذا قال يسوع إن دفع الضرائب لقيصر لا يحلّ، أمكن لجنود هيرودس أن يعتقلوه. وإذا قال إن على الشعب دفع الضرائب لقيصر، أمكن للفريسيين أن يؤلّبوا الشعب عليه. وبدا أن السؤال المطروح على يسوع سيوقعه في الخسارة أيًّا كان جوابه. وبالطبع، كان جواب يسوع كاملًا. فمن دون أن يخالف شريعة الله، امتنع أيضًا عن مخالفة القانون المدني. وحين سمع جميع الحاضرين جوابه، «تعجّبوا وتركوه ومضوا».
إن الدرس الذي نتعلّمه من هذا المقطع مهمّ على نحو خاص لتطبيقه في الحياة العائلية. فمن الشائع جدًا أن تنشأ نزاعات من حين إلى آخر بين المقرّبين بعضهم من بعض. وعندما يحدث ذلك، كثيرًا ما نلجأ إلى محاولة الإيقاع بالشخص الآخر وإرباكه بمنطقنا المخادع. وحين يحدث هذا بين شخصين، غالبًا ما يتحوّل الحوار إلى تبادل للصراخ، لا يسعى فيه كل طرف إلا إلى تصيّد أخطاء الآخر. والحلّ لمثل هذه الحالات بسيط: يجب أن يُحلّ كل نزاع بالحق. وهذا ما فعله يسوع على أكمل وجه. فلم يهاجم حين تعرّض للهجوم. ولم يدافع عن نفسه بطريقة غير عقلانية. ولم يتهرّب من المواجهة. ولم يتلاعب بالحق لمصلحته. بل نطق بالحق كاملًا بصراحة وصدق، ورفض أن يجاري خصومه في خداعهم.
تأمّل في هذا السؤال: ماذا لو كنت مكان يسوع وأتاك الفريسيون يطرحون عليك هذا السؤال؟ إلى أي جواب كنت ستُجرَّب أن تميل؟ على الأرجح، كنت ستحاول أن تجيبهم بطريقة ترضيهم. وربما كنت ستهمس: «لا ينبغي لنا أن ندفع الضرائب، لكن لا تخبروا الهيرودسيين بذلك». ولو طرح عليك الهيرودسيون هذا السؤال، لربما كنت ستُجرَّب أن تعطي جوابًا مختلفًا يرضيهم.
كثيرًا ما نصبح أشدّ اهتمامًا بالدفاع عن أنفسنا من اهتمامنا بالحقيقة الصادقة، حين نشعر بأن شخصًا آخر يحاول الإيقاع بنا أو إدانتنا أو تحدّينا. وقد نخاف أن نقول أي شيء يمنحه سببًا لمهاجمتنا. وسنُجرَّب بتحريف أجوبتنا بدلًا من الكلام بوضوح وإخلاص وصدق. وهذا لن يحلّ أي نزاع أبدًا. فالسبيل الوحيد إلى حلّ أي أمر هو الحق.
تأمّل اليوم في الطريقة التي تعمل بها على حلّ النزاع حين ينشأ. هل تشبه أكثر الفريسيين والهيرودسيين، الذين لم يكن هدفهم سوى الخداع والإيقاع بالآخر والانتصار عليه؟ هل ترى الآخر عدوًّا في تلك اللحظات؟ أم تسعى إلى التشبّه بيسوع الذي لم يتهرّب من الحوار، بل أجاب بصدق وبصورة مباشرة؟ بالطبع، كان قول الحق سهلًا على يسوع، لأنه كان منزّهًا عن كل خطأ. أما في حياتنا، فقد يقتضي الحق أن نعترف بخطيئتنا ونعتذر حين نُواجَه بها. ولكن إذا كان هدفنا هو الحق، كل الحق ولا شيء غير الحق، فستكون حواراتنا على مثال يسوع، وغالبًا ما سيفضي ذلك إلى حلّ سلمي.
يا ربّي الصادق، حكمتك كاملة وكلماتك حق. أرجوك أن تمنحني عطايا الحكمة والحق كله، ولا سيّما حين تنشأ النزاعات. وفي تلك اللحظات، أرجوك أن تحفظني من الردّ بغضب واتخاذ موقف دفاعي، لكي أكون دائمًا أداة للوحدة التي تريدها. يا يسوع، إني أثق بك.
تساعية للقديس يهوذا تداوس
للحالات والظروف المستعصية
تُصلّى في أي وقت من السنة، ولا سيما من 19–27 تشرين الأول
تأمّلات في الكتاب المقدّس للزمن العادي
قديس اليوم – القديس البابا يوحنا بولس الثاني—تذكار اختياري
لا يُحتفل به كتذكار ليتورجي هذا العام لأنه يقع يوم الأحد
الصورة البارزة أعلاه: يسوع والمال من إبداع ريناتا سيدماكوفا
