13. September 2023
Mittwoch der 23. Woche im Jahreskreis
Lesungen des Tages
Heiliger Johannes Chrysostomus, Bischof und Kirchenlehrer – Gedenktag
„Doch weh euch, ihr Reichen; denn ihr habt euren Trost schon empfangen. Weh euch, die ihr jetzt satt seid; denn ihr werdet hungern. Weh euch, die ihr jetzt lacht; denn ihr werdet klagen und weinen. Weh euch, wenn alle Menschen gut über euch reden; denn ebenso haben es ihre Vorfahren mit den falschen Propheten gemacht.“ Lukasevangelium 6:24–26
Ist es gefährlich, reich zu sein, satt zu sein, zu lachen und von allen gelobt zu werden? Nach den Worten Jesu scheint es so zu sein. Warum warnt Jesus vor diesen Dingen? Und warum preist Er zuvor diejenigen selig, die arm sind, hungern, weinen und beschimpft werden? Im Wesentlichen verurteilte Jesus vier verbreitete Sünden – Habgier, Völlerei, Unmäßigkeit und Ehrsucht – und empfahl die ihnen entgegengesetzten Tugenden.
Armut allein reicht nicht aus, um heilig zu sein. Doch im Lukasevangelium preist Jesus diejenigen selig, die im wörtlichen Sinne arm sind. Das geht weiter als das Matthäusevangelium, in dem diejenigen seliggepriesen werden, die „arm sind vor Gott“. Arm zu sein vor Gott bedeutet, innerlich von den materiellen Dingen dieser Welt losgelöst zu sein, damit du für den Reichtum Gottes ganz offen sein kannst. Wer materiellen Wohlstand besitzt, neigt häufig dazu, sich einzureden, er besitze zwar vieles, sei aber innerlich nicht daran gebunden. Hoffentlich ist das tatsächlich der Fall. Doch in der Fassung der Seligpreisungen bei Lukas sagt Jesus ganz direkt: „Selig, ihr Armen“ und „weh euch, ihr Reichen“. In dieser Lehre entdecken wir einen zweiten Segen, der sich in der Fassung bei Matthäus nicht findet. Nicht nur wird die innere Loslösung von den Dingen dieser Welt – die Armut vor Gott – als Segen bezeichnet; auch wird die Armut im wörtlichen Sinne als der leichtere Weg zu dieser inneren Loslösung verkündet. Materieller Reichtum ist zwar an sich keine Sünde, bringt aber viele Versuchungen mit sich: sich an Besitz zu binden, auf sich selbst zu vertrauen und den eigenen Wünschen nachzugeben. Geistlich gesehen ist es daher leichter, innerlich losgelöst zu sein, wenn man arm ist, als wenn man reich ist. Diese Wahrheit ist für Arme wie für Reiche schwer anzunehmen. Die Armen möchten oft reich sein und denken, sie würden dann ihren Reichtum mit anderen teilen und innerlich losgelöst bleiben. Die Reichen genießen es oft, reich zu sein, und glauben, sie seien innerlich weniger an ihren Besitz gebunden, als sie es tatsächlich sind.
Auch „hungrig“ zu sein wird als seliger Zustand bezeichnet, während es gefährlich ist, „satt“ zu sein. Wenn du im wörtlichen Sinne Hunger hast, sei es durch Fasten oder weil dir Nahrung nicht im Überfluss zur Verfügung steht, fällt es dir leichter, deinen Hunger und Durst auf Gott auszurichten, um von Ihm erfüllt zu werden und leichter auf Seine Vorsehung zu vertrauen. Nahrung im Überfluss, besonders erlesene Speisen, verführt dich zu einer von Völlerei geprägten Befriedigung, die es schwer macht, ganz und gar nach Gott und Seinem heiligen Willen zu hungern und zu dürsten. Wenn du also auf übermäßigen Genuss verzichtest und Hunger erfährst, wirst du mit der Freiheit von Völlerei und sogar von der Versuchung dazu gesegnet sein.
„Lachen“ und „Weinen“ beziehen sich hier nicht auf Freude und Verzweiflung. Vielmehr geht es dabei um Menschen, die ständig Vergnügen und ein genussreiches Leben suchen. Viele Menschen leben für Spaß, Unterhaltung und flüchtige Freuden. Das Weinen bezieht sich auf diejenigen, die entdeckt haben, dass die vergänglichen Freuden der Welt niemals Erfüllung schenken können. Ständige Unterhaltung bringt daher eine echte Versuchung mit sich, während der Verlust dieser Form flüchtigen Vergnügens hilft, diese Versuchung zu beseitigen.
Schließlich preist Jesus diejenigen selig, die um Seinetwillen gehasst, ausgeschlossen, beschimpft und als böse verleumdet werden, statt von allen gelobt zu werden. Hier bezieht sich Jesus auf das Lob für Dinge, die aus der Perspektive der Ewigkeit nichts bedeuten. Wenn alle gut über uns reden und Eigenschaften und Leistungen loben, die keine wahren christlichen Tugenden sind, geraten wir in Versuchung, unsere Zufriedenheit auf dieses Lob zu gründen. Doch diese Form der Befriedigung ist nichts anderes als Ehrsucht und schenkt letztlich niemals wahre Erfüllung. Wenn hingegen jemand die Tugenden Gottes in uns erkennt und lobt, wird vor allem Gott gepriesen, und uns wird der Segen zuteil, an Gottes Herrlichkeit teilzuhaben.
Denke heute darüber nach, ob du lieber reich sein, die besten Speisen genießen, ständig unterhalten und von anderen beneidet werden möchtest oder ob du die Versuchungen erkennst, die ein solches Leben mit sich bringt. Denke auch über die konkreten geistlichen Segnungen nach, die denen zuteilwerden, die im wörtlichen Sinne arm und hungrig, maßvoll und demütig sind. Diese Lehre Jesu ist sehr anspruchsvoll. Wenn sie dir widerstrebt, dann sei dir bewusst, dass dies ein Zeichen dafür ist, dass du im Leben noch an Verschiedenem hängst. Denke besonders über die Seligpreisung nach, die du am schwersten annehmen kannst, und mache sie zum Ausgangspunkt deiner Betrachtung und deines Gebets. Wenn du dies ehrlich und offen tust, wirst du zu denen gehören, die in Gottes Augen wahrhaft selig sind.
Mein hochgelobter Herr, Du warst in vollkommener Weise arm, hungrig, maßvoll und demütig. Deshalb warst Du von vollkommener Tugend erfüllt und hast höchste Erfüllung gefunden. Bitte öffne mir die Augen für die Täuschungen dieser Welt, damit ich mit Dir ein Leben in wahrer Heiligkeit führen und den Reichtum des Himmelreichs erfahren kann. Jesus, ich vertraue auf Dich!
Novene zur schmerzhaften Muttergottes
Traditionell vom 7. bis 15. September gebetet
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Beitragsbild oben: Die Bergpredigt von Danijel Dukić , über Wikimedia Commons
