10 mars 2024
Quatrième dimanche de Carême (année B)
Lectures du jour
Remarque : Lorsque les scrutins sont célébrés à la messe, la méditation et les lectures de l’année A peuvent être utilisées à la place de celles-ci.
Jésus dit à Nicodème : « De même que Moïse a élevé le serpent dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. » Jean 3, 14–15
Le passage cité ci-dessus conclut un dialogue entre Jésus et Nicodème, un pharisien membre du Sanhédrin. C’est la première des trois fois où Nicodème est mentionné dans l’Évangile de Jean. Il apparaît une deuxième fois lorsqu’il rappelle aux autres membres du Sanhédrin qu’un homme doit d’abord être entendu avant d’être condamné. La troisième fois, après la mort de Jésus, Nicodème apporte un mélange de myrrhe et d’aloès pour préparer le corps de Jésus à l’ensevelissement.
Jésus n’était pas accepté par la plupart des pharisiens ni au sein du Sanhédrin. C’est pourquoi Nicodème prenait un risque en venant le trouver de nuit pour s’entretenir avec lui. Mais Jésus perçoit clairement la foi dans le cœur de Nicodème : voilà pourquoi, lorsque celui-ci l’interroge sur son enseignement, Jésus lui répond. Contrairement aux autres pharisiens, Nicodème ne cherchait pas à piéger notre Seigneur ; il voulait sincèrement comprendre.
Au début de ce dialogue entre Jésus et Nicodème, ce dernier exprime une foi naissante en Jésus lorsqu’il dit : « Rabbi, nous savons que tu es un maître venu de Dieu, car personne ne peut accomplir les signes que tu accomplis si Dieu n’est pas avec lui » (Jean 3, 2). Il est intéressant de noter que Jésus s’adresse alors à Nicodème en images, disant que l’on ne peut entrer dans le Royaume de Dieu qu’en étant « né d’en haut » et « né de l’eau et de l’Esprit ». Nicodème essaie de comprendre, mais n’y parvient pas. Jésus lui fait alors ce doux reproche : « Tu es le maître d’Israël et tu ne comprends pas cela ? » (Jean 3, 10). Jésus poursuit ensuite en employant un langage symbolique et imagé, pour conclure par le début de l’Évangile d’aujourd’hui cité ci-dessus, où il évoque à mots couverts sa crucifixion à venir.
Un point important à comprendre dans ce dialogue entre Jésus et Nicodème est que Jésus emploie un langage symbolique et voilé parce que, même si Nicodème était sur le bon chemin, il n’était pas encore prêt à recevoir la pleine révélation de l’Évangile. Il ne pouvait pas encore saisir pleinement tout ce que notre Seigneur était venu révéler. Jésus lui parlait donc de manière voilée et l’invitait à continuer d’en chercher le sens caché.
Dans notre propre vie, il nous arrive de nous tourner vers Dieu en souhaitant qu’il nous parle de manière claire et définitive, qu’il nous révèle sa volonté parfaite pour notre vie. Mais souvent, il ne le fait pas. Pourquoi ? Parce que Dieu sait que nous ne sommes pas encore prêts à recevoir la vérité tout entière. Lorsqu’il nous parle et que nous recevons une lumière d’une manière ou d’une autre, c’est une bonne chose : cela montre que nous sommes sur le bon chemin. Mais l’Évangile, dans sa plénitude, est si radical et si exigeant que la plupart des gens ne sont pas encore prêts à recevoir la vérité tout entière. C’est pourquoi, dans sa compassion, Dieu ne nous donne que ce que nous pouvons porter à ce moment-là. Mais cette vérité qui nous invite à l’humilité devrait nous encourager, comme elle l’a fait pour Nicodème, à ne pas renoncer et à continuer de nous ouvrir à la plénitude de la Parole de Dieu.
Réfléchissez aujourd’hui à votre ouverture à la plénitude de la Parole de Dieu. Que se passerait-il si Dieu vous révélait, par une révélation personnelle et immédiate de la connaissance divine, tout ce qui se trouve dans sa pensée sacrée ? Serait-ce trop pour vous ? Oui, ce le serait. Mais le reconnaître humblement est un pas important vers ce but même. Aujourd’hui, faites-vous plus humbles encore devant le mystère de la Parole de Dieu et priez pour continuer à vous laisser transformer et à vous ouvrir, afin que la clarté de la vérité de Dieu pénètre plus pleinement votre âme.
Mon Seigneur, Toi qui m’enseignes, Ta Vérité sacrée est si profonde et si transformante qu’elle demeure au-delà de ce que je peux pleinement comprendre et accueillir. C’est pourquoi je Te remercie de la miséricorde avec laquelle Tu me parles de manière voilée, pour m’attirer toujours plus loin dans la foi et la connaissance de Toi. Continue, je T’en prie, à ouvrir mon esprit et mon cœur à Toi afin qu’un jour, je comprenne Ta Vérité dans toute sa plénitude. Jésus, j’ai confiance en Toi.
Méditation pour le quatrième dimanche de Carême :
40 jours au désert
Neuvaine à saint Joseph. À prier du 10 au 18 mars.
Neuvaine du Rosaire de neuf mois avec le cardinal Burke
Autres méditations sur l’Évangile
Méditations sur la Miséricorde divine
Méditations bibliques pour le Carême
Choix des lectures de la messe
Images à la une ci-dessus : Jésus et Nicodème, par Alexander Andreyevich Ivanov, via Wikipedia
