11 settembre 2024
Mercoledì della XXIII settimana del Tempo Ordinario
Letture di oggi
«Ma guai a voi, ricchi, perché avete già ricevuto la vostra consolazione. Guai a voi, che ora siete sazi, perché avrete fame. Guai a voi, che ora ridete, perché sarete nel dolore e piangerete. Guai, quando tutti gli uomini diranno bene di voi. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i falsi profeti». Vangelo secondo Luca 6:24–26
È pericoloso essere ricchi, essere sazi, ridere e avere tutti che parlano bene di te? Secondo Gesù, sembrerebbe di sì. Perché Gesù dovrebbe mettere in guardia da queste cose? E, prima ancora, perché dovrebbe proclamare beati i poveri, gli affamati, coloro che piangono e quelli che vengono insultati? In sostanza, Gesù condannava quattro peccati comuni — l’avidità, la gola, l’intemperanza e la vanagloria — e promuoveva le virtù a essi contrarie.
La povertà, di per sé, non basta per essere santi. Ma nel Vangelo secondo Luca, Gesù dichiara beato chi è povero in senso letterale. Questo va oltre quanto dice il Vangelo secondo Matteo, che proclama beati i «poveri in spirito». Essere poveri in spirito significa essere spiritualmente distaccati dai beni materiali di questo mondo, così da poter essere pienamente aperti alle ricchezze di Dio. Una tendenza comune tra coloro che possiedono ricchezze materiali è quella di giustificarsi dicendo che, pur possedendo molte cose, ne sono distaccati. C’è da sperare che sia così. Tuttavia, nella versione delle Beatitudini di Luca, Gesù dice esplicitamente: «Beati voi, poveri» e «guai a voi, ricchi». In questo insegnamento scopriamo una seconda benedizione, che non si trova nella versione di Matteo. Oltre a riconoscere nel distacco spirituale (la povertà di spirito) una benedizione, si proclama la povertà in senso letterale come la via più facile per raggiungere questo distacco spirituale. La ricchezza materiale, pur non essendo di per sé un peccato, porta con sé molte tentazioni di attaccamento ai beni, di fiducia nelle sole proprie forze e di ricerca delle proprie soddisfazioni. Perciò, dal punto di vista spirituale, è più facile essere distaccati quando si è poveri che quando si è ricchi. Questa è una verità difficile da accettare sia per i poveri sia per i ricchi. I poveri spesso desiderano essere ricchi, pensando che, se lo fossero, condividerebbero le loro ricchezze con gli altri e rimarrebbero distaccati. I ricchi spesso si compiacciono della propria ricchezza e credono di essere spiritualmente più distaccati di quanto non siano in realtà.
Anche l’essere «affamati» viene indicato come una condizione di beatitudine, mentre l’essere «sazi» è una condizione pericolosa. Quando hai fame in senso letterale, per il digiuno o perché non disponi di cibo in abbondanza, è più facile rivolgere la tua fame e la tua sete verso Dio, per essere saziato da Lui e confidare più facilmente nella Sua provvidenza. L’abbondanza di cibo, soprattutto di cibi raffinati, ti tenta con un appagamento della gola che rende difficile avere pienamente fame e sete di Dio e della Sua santa volontà. Perciò, se rinunci agli eccessi e sperimenti la fame, avrai la benedizione di essere libero dalla gola e persino dalla tentazione di cedervi.
Il «ridere» e il «piangere», in questo caso, non si riferiscono alla gioia e alla disperazione. Si riferiscono invece a chi cerca sempre il divertimento e una vita dedita ai piaceri. Molte persone vivono per il divertimento, gli svaghi e i piaceri momentanei. Il pianto si riferisce a coloro che hanno scoperto che i piaceri fugaci del mondo non possono mai appagare. Il divertimento continuo, dunque, porta con sé una tentazione reale, mentre la perdita di quella forma di piacere fugace aiuta a eliminare tale tentazione.
Infine, Gesù dichiara beato chi viene odiato, escluso, insultato e tacciato di essere malvagio a causa Sua, anziché chi riceve l’approvazione di tutti. In questo caso, Gesù si riferisce alle lodi che derivano da cose prive di valore nella prospettiva dell’eternità. Quando tutti parlano bene di noi, lodando qualità e risultati che non sono vere virtù cristiane, saremo tentati di cercare il nostro appagamento in quelle lodi. Ma questa forma di appagamento non è altro che vanagloria e, in definitiva, non soddisfa mai veramente. Quando invece qualcuno vede e loda le virtù di Dio in noi, è Dio a essere lodato prima di tutto, e noi riceviamo la benedizione di partecipare alla Sua gloria.
Rifletti, oggi, se preferisci essere ricco, concederti i cibi migliori, divertirti continuamente ed essere invidiato dagli altri, oppure se riconosci le tentazioni che questo tipo di vita porta con sé. Rifletti anche sulle concrete benedizioni spirituali che ricevono coloro che sono poveri in senso letterale, affamati, temperanti e umili. Questo insegnamento di Gesù è molto esigente. Se fai fatica ad accoglierlo, sappi che è un segno che nella tua vita hai ancora diversi attaccamenti. Soffermati, in particolare, sulla beatitudine che ti è più difficile abbracciare e fanne il punto di partenza della tua riflessione e della tua preghiera. Farlo con sincerità e apertura ti porterà a essere tra coloro che sono veramente beati agli occhi di Dio.
Mio Signore benedetto, Tu sei stato povero, affamato, temperante e umile in modo perfetto. Per queste ragioni, eri colmo di perfetta virtù e pienamente appagato. Ti prego, apri i miei occhi agli inganni di questo mondo, affinché io possa vivere con Te una vita di vera santità, sperimentando le ricchezze del Regno dei Cieli. Gesù, confido in Te!
Novena alla Madonna Addolorata
Tradizionalmente si recita dal 7 al 15 settembre
Riflessioni sulla Divina Misericordia
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Preghiere per le elezioni e per la nazione
Novena di nove settimane dal 3 settembre al 4 novembre
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Immagine in evidenza in alto: Discorso della montagna di Danijel Dukić, da Wikimedia Commons
