13 September 2023
Rabu dalam Minggu Biasa Kedua Puluh Tiga
Bacaan Hari Ini
Santo Yohanes Krisostomus, Uskup dan Pujangga Gereja—Peringatan
“Tetapi celakalah kamu yang kaya, kerana kamu telah menerima penghiburanmu. Tetapi celakalah kamu yang kenyang sekarang, kerana kamu akan lapar. Celakalah kamu yang ketawa sekarang, kerana kamu akan berdukacita dan menangis. Celakalah kamu apabila semua orang memuji kamu, kerana nenek moyang mereka memperlakukan nabi-nabi palsu dengan cara yang sama.” Lukas 6:24–26
Adakah berbahaya untuk menjadi kaya, kenyang, ketawa dan dipuji oleh semua orang? Menurut Yesus, nampaknya demikian. Mengapakah Yesus memberikan amaran tentang hal-hal ini? Dan sebelum itu, mengapakah Dia menyatakan bahawa orang yang miskin, lapar, menangis dan dihina itu berbahagia? Pada asasnya, Yesus mengecam empat dosa yang lazim—ketamakan, kerakusan, sikap tidak mengawal diri dan kemegahan diri yang sia-sia—serta menganjurkan kebajikan yang bertentangan dengannya.
Kemiskinan, pada dirinya sendiri, tidak mencukupi untuk mencapai kekudusan. Namun, dalam Injil Lukas, Yesus menyatakan bahawa orang yang miskin secara harfiah itu berbahagia. Pernyataan ini melangkaui Injil Matius yang mengatakan bahawa orang yang “miskin dalam roh” itu berbahagia. Menjadi miskin dalam roh bererti tidak terikat secara rohani pada harta benda dunia ini, supaya anda dapat terbuka sepenuhnya kepada kekayaan Allah. Satu kecenderungan yang lazim dalam kalangan mereka yang memiliki kekayaan harta benda ialah mencari alasan bahawa walaupun mereka mempunyai banyak harta, mereka tidak terikat padanya. Semoga demikianlah halnya. Namun, dalam Sabda Bahagia versi Lukas, Yesus berkata secara langsung, “Berbahagialah kamu yang miskin” dan “celakalah kamu yang kaya.” Dalam ajaran ini, kita menemukan berkat kedua yang tidak terdapat dalam versi Matius. Selain sikap tidak terikat secara rohani (kemiskinan dalam roh) dinyatakan sebagai suatu berkat, kemiskinan secara harfiah juga diisytiharkan sebagai jalan yang lebih mudah untuk mencapai sikap tidak terikat secara rohani ini. Kekayaan harta benda, walaupun bukan dosa pada dirinya sendiri, membawa banyak godaan untuk menjadi terikat, bergantung pada diri sendiri dan memuaskan keinginan diri. Oleh itu, dari segi rohani, lebih mudah untuk tidak terikat apabila seseorang itu miskin berbanding apabila dia kaya. Inilah kebenaran yang sukar diterima oleh orang miskin mahupun orang kaya. Orang miskin sering ingin menjadi kaya, dengan beranggapan bahawa jika mereka kaya, mereka akan berkongsi kekayaan mereka dengan orang lain dan tetap tidak terikat padanya. Orang kaya pula sering menikmati kekayaan mereka dan percaya bahawa mereka lebih tidak terikat secara rohani daripada keadaan mereka yang sebenarnya.
Keadaan “lapar” juga dinyatakan sebagai keadaan yang diberkati, manakala keadaan “kenyang” merupakan keadaan yang berbahaya. Apabila anda benar-benar lapar, sama ada kerana berpuasa atau kerana tidak mempunyai makanan yang berlimpah, lebih mudah untuk mengarahkan rasa lapar dan dahaga anda kepada Allah supaya anda dipenuhi oleh-Nya dan lebih mudah percaya kepada penyelenggaraan-Nya. Makanan yang berlimpah, terutama makanan yang lazat, menggoda anda untuk mencari kepuasan melalui kerakusan sehingga menyukarkan anda untuk lapar dan dahaga sepenuhnya akan Allah dan kehendak-Nya yang kudus. Oleh itu, jika anda menahan diri daripada memuaskan selera secara berlebihan dan mengalami kelaparan, anda akan diberkati dengan kebebasan daripada kerakusan, bahkan daripada godaan ke arahnya.
“Ketawa” dan “menangis” dalam hal ini tidak merujuk kepada sukacita dan keputusasaan. Sebaliknya, kata-kata ini merujuk kepada mereka yang sentiasa mencari keseronokan dan kehidupan yang memuaskan keinginan diri. Ramai orang hidup demi keseronokan, hiburan dan kenikmatan sementara. Menangis merujuk kepada mereka yang telah menyedari bahawa kenikmatan dunia yang sementara tidak akan pernah dapat memuaskan hati. Oleh itu, hiburan yang berterusan membawa godaan yang nyata, manakala kehilangan bentuk kenikmatan sementara itu membantu menyingkirkan godaan tersebut.
Akhirnya, Yesus menyatakan bahawa berbahagialah orang yang dibenci, disisihkan, dihina dan dicela sebagai jahat kerana Dia, bukannya dipuji oleh semua orang. Dalam hal ini, Yesus merujuk kepada pujian yang timbul daripada perkara-perkara yang tidak bererti apa-apa dari sudut pandang keabadian. Apabila semua orang memuji kita, menyanjung sifat dan pencapaian yang bukan kebajikan Kristian yang sejati, kita akan tergoda untuk bergantung pada pujian itu demi kepuasan diri. Namun, bentuk kepuasan ini tidak lain hanyalah kemegahan diri yang sia-sia dan pada akhirnya tidak pernah benar-benar memuaskan hati. Sebaliknya, apabila seseorang melihat dan memuji kebajikan Allah dalam diri kita, Allahlah yang pertama-tama dan terutama dipuji, dan kita diberkati kerana turut mengambil bahagian dalam kemuliaan Allah.
Renungkanlah hari ini sama ada anda lebih suka menjadi kaya, memanjakan diri dengan makanan yang terbaik, sentiasa dihiburkan dan dicemburui orang lain, atau sama ada anda menyedari godaan yang dibawa oleh kehidupan seperti ini. Renungkanlah juga berkat rohani yang nyata yang diterima oleh mereka yang benar-benar miskin, lapar, mengamalkan kesederhanaan dan rendah hati. Ajaran Yesus ini amat mencabar. Jika anda berasa sukar menerimanya, ketahuilah bahawa hal itu menandakan anda masih mempunyai pelbagai keterikatan dalam hidup. Renungkanlah khususnya sabda bahagia yang paling sukar anda hayati, dan jadikanlah sabda bahagia itu sumber renungan dan doa. Dengan melakukannya secara jujur dan terbuka, anda akan tergolong dalam kalangan mereka yang benar-benar berbahagia di mata Allah.
Tuhanku yang terpuji, Engkau telah hidup miskin, lapar, sederhana dan rendah hati dengan sempurna. Oleh sebab itu, Engkau dipenuhi kebajikan yang sempurna dan menikmati kepuasan yang sepenuh-penuhnya. Bukalah mataku terhadap tipu daya dunia ini agar aku dapat menjalani kehidupan yang benar-benar kudus bersama-Mu, sambil mengalami kekayaan Kerajaan Syurga. Yesus, aku percaya kepada-Mu!
Novena kepada Bunda Maria Berdukacita
Secara tradisi didoakan pada 7–15 September
Renungan Kitab Suci untuk Masa Biasa
Orang Kudus Hari Ini – Santo Yohanes Krisostomus, Uskup dan Pujangga Gereja
Imej pilihan di atas: Khutbah di Bukit oleh Danijel Dukić , melalui Wikimedia Commons
