15 czerwca 2023
Czwartek X tygodnia okresu zwykłego
Czytania na dziś
„Słyszeliście, że powiedziano przodkom: Nie zabijaj; a kto by się dopuścił zabójstwa, podlega sądowi. A Ja wam powiadam: Każdy, kto się gniewa na swego brata, podlega sądowi. A kto by rzekł swemu bratu: Raka, podlega Wysokiej Radzie. A kto by mu rzekł: «Bezbożniku», podlega karze piekła ognistego”. Mateusz 5:21–22
Przytoczony wyżej fragment ukazuje nam trzy coraz głębsze poziomy grzechu, który popełniamy przeciwko drugiemu człowiekowi. Nauka o tych grzechach była nowa, niezawarta w Starym Testamencie. Przez tę naukę Jezus bardzo wyraźnie ukazuje swoje wezwanie do radykalnej świętości i miłości bliźniego.
Pierwszy poziom grzechu polega po prostu na tym, że wewnętrznie się „gniewamy”. Grzech gniewu jest wewnętrzną postawą odrazy wobec drugiego człowieka. Jezus mówi, że konsekwencją gniewu na drugiego jest to, iż będziesz „podlegać sądowi”. Drugi poziom grzechu pojawia się wtedy, gdy mówisz drugiemu: „Raka.” To aramejskie słowo trudno przetłumaczyć, ale obejmuje ono pewną formę wyrażenia gniewu wobec drugiego człowieka. Byłby to pogardliwy sposób powiedzenia komuś, że jest nierozumny lub gorszy. Trzeci poziom grzechu, który wskazuje Jezus, pojawia się wtedy, gdy nazywasz drugiego „bezbożnikiem”. To słowo jest jeszcze mocniejszym wyrazem tego, co oznacza Raka, i stanowi słowną krytykę drugiego człowieka, sugerującą, że jest on duszą zagubioną w sensie moralnym. Jest to wyrażenie surowego moralnego potępienia drugiego człowieka.
Czy zatem zmagasz się z gniewem? Jezusowe wezwanie do wolności od wszystkich poziomów tego grzechu jest bardzo wymagające. W życiu wiele razy z takiego czy innego powodu budzi się w nas uczucie gniewu i prowadzi do jednego z tych poziomów grzechu. Powszechną pokusą jest pragnienie, by jak najmocniej potępić kogoś, na kogo się gniewasz.
Ważne jest, by zrozumieć, że ta nowa nauka Jezusa naprawdę nie jest ciężarem, gdy się ją rozumie i przyjmuje. Początkowo może się wydawać, że te prawa naszego Pana wymierzone przeciw gniewowi mają charakter negatywny. Dzieje się tak dlatego, że wyładowanie złości na drugim człowieku daje fałszywe poczucie satysfakcji, a te nakazy naszego Pana w pewnym sensie „okradają” nas z tej satysfakcji. Myśl o moralnym obowiązku przebaczania aż do chwili, gdy nieuporządkowany gniew zniknie, może przygnębiać. Ale czy rzeczywiście jest przygnębiająca? Czy to prawo naszego Pana jest ciężarem?
Głęboka prawda jest taka, że to, czego Jezus uczy nas w tym fragmencie, pod wieloma względami służy bardziej naszemu własnemu dobru niż dobru innych. Nasz gniew wobec drugiego człowieka — czy to wewnętrzny, czy wyrażany w słownej krytyce, czy w bezwzględnym potępieniu — może ranić osobę, na którą się gniewamy, lecz szkody, jakie te formy gniewu wyrządzają nam samym, są o wiele większe niż te wyrządzane jej. Gniew, nawet wewnętrzny, nawet jeśli przybieramy pogodny wyraz twarzy, bardzo szkodzi naszej duszy i naszej zdolności do zjednoczenia z Bogiem. Z tego powodu ciężarem nie jest to nowe prawo naszego Pana dotyczące gniewu, lecz sam gniew — to on jest wielkim ciężarem, od którego Jezus chce cię uwolnić.
Zastanów się dziś nad grzechem gniewu. Staraj się przy tym dostrzec prawdziwego wroga w swoim nieuporządkowanym gniewie, a nie w osobie, na którą się gniewasz. Proś naszego Pana, by uwolnił cię od tego wroga duszy, i szukaj wolności, którą On pragnie cię obdarzyć.
Mój miłosierny Panie, wzywasz nas do doskonałej wolności od wszystkiego, co nas obciąża. Gniew jest dla nas ciężarem. Pomóż mi dostrzec ciężar, jaki nakłada na mnie mój gniew, i pomóż mi szukać prawdziwej wolności przez akt przebaczenia i pojednania. Proszę, przebacz mi, drogi Panie, tak jak ja przebaczam wszystkim, którzy mnie zranili. Jezu, ufam Tobie.
Nowenna do Najświętszego Serca Pana Jezusa
Termin nowenny: 7–15 czerwca 2023
16 czerwca 2023: Uroczystość Najświętszego Serca Pana Jezusa
Rozważania o Miłosierdziu Bożym
Rozważania biblijne na okres zwykły
Ilustracje powyżej: Kazanie na górze, autor: Fra Angelico, za pośrednictwem Wikimedia Commons
