Aprili 24, 2021
Jumamosi ya Juma la Tatu la Pasaka
Masomo ya Leo
Mtakatifu Fidelis wa Sigmaringen, Padre na Mfiadini—Kumbukumbu ya Hiari
Sikiliza kwa Kiingereza
Kutokana na hayo, wengi wa wanafunzi wake walirudia maisha yao ya zamani, wala hawakuendelea kutembea naye. Basi Yesu akawaambia wale Kumi na Wawili, “Je, ninyi pia mnataka kuondoka?” Yohane 6:66–67
Injili ya leo inahitimisha mahubiri mazuri na yenye kina kuhusu Mkate wa Uzima (tazama Yohane 6:22–71). Unaposoma mahubiri haya tangu mwanzo hadi mwisho, unaona kwamba Yesu anaanza na kauli za jumla kuhusu Mkate wa Uzima ambazo ni rahisi zaidi kuzikubali, kisha anaendelea na kauli mahususi zaidi ambazo ni changamoto. Anahitimisha mafundisho Yake, muda mfupi kabla ya sehemu tunayosoma katika Injili ya leo, kwa kusema wazi kabisa, “Yeyote anayekula mwili wangu na kunywa damu yangu hukaa ndani yangu nami ndani yake.” Baada ya Yesu kusema hayo, wengi waliokuwa wakimsikiliza walimwacha, wala hawakuendelea kumfuata.
Kwa ujumla, watu huwa na mitazamo mitatu ya kawaida kuhusu Ekaristi Takatifu sana. Mtazamo mmoja ni ule wa imani ya kina. Mwingine ni ule wa kutojali. Na wa tatu ni ule tunaoukuta katika Injili ya leo: kutokuamini. Wale waliomwacha Yesu katika Injili ya leo walifanya hivyo kwa sababu walisema, “Neno hili ni gumu; ni nani anayeweza kulikubali?” Hii ni kauli na swali muhimu sana vya kutafakari.
Ni kweli, kwa namna fulani, kwamba mafundisho ya Yesu kuhusu Ekaristi Takatifu sana ni neno gumu. Hata hivyo, kuwa “gumu” si jambo baya. Ni gumu kwa maana kwamba kuamini Ekaristi kunawezekana tu kwa imani inayotokana na ufunuo wa kina ambao Mungu anaujalia ndani ya moyo. Kwa wale waliomwacha Yesu, walisikia mafundisho Yake, lakini mioyo yao ilikuwa imefungwa isipokee zawadi ya imani. Walibaki wakitegemea akili pekee, na hivyo wazo la kula Mwili na Damu ya Mwana wa Mungu lilizidi uwezo wao wa kuelewa. Basi, ni nani angeweza kukubali kauli kama hiyo? Ni wale tu wanaomsikiliza Bwana wetu anapozungumza nao ndani ya mioyo yao. Ni usadikisho huo wa ndani unaotoka kwa Mungu pekee unaoweza kuwa uthibitisho wa ukweli wa Ekaristi Takatifu.
Je, unaamini kwamba unapokula na kunywa kile kinachoonekana kuwa “mkate na divai” tu, kwa kweli unampokea Kristo Mwenyewe? Je, unaelewa mafundisho haya ya Bwana wetu kuhusu Mkate wa Uzima? Ni neno gumu na fundisho lisilo rahisi, na ndiyo sababu lazima lichukuliwe kwa uzito mkubwa. Kwa wale wasiokataa kabisa fundisho hili, kuna pia kishawishi cha kulichukulia kwa kutojali kwa kiasi fulani. Ni rahisi kulielewa kimakosa kana kwamba ni matumizi ya ishara tu katika namna Bwana wetu anavyozungumza. Lakini matumizi hayo ya ishara ni zaidi sana ya ishara tu. Ni fundisho la kina, lenye changamoto na linalobadili maisha, kuhusu jinsi tunavyoshiriki uzima wa kimungu na wa milele ambao Bwana wetu anatamani kutujalia.
Tafakari leo jinsi unavyoliamini kwa kina neno hili gumu la Yesu. Ukweli kwamba ni neno “gumu” unapaswa kukusukuma kuichunguza kwa uzito imani yako mwenyewe au kutokuwa nayo. Yale anayofundisha Yesu yanabadilisha maisha. Yanaleta uzima. Na yanapoeleweka wazi, utakabiliwa na changamoto ya kuamini kwa moyo wako wote au kuondoka kwa kutokuamini. Kubali kuamini Ekaristi Takatifu sana kwa moyo wako wote, nawe utagundua kwamba unaamini mojawapo ya Mafumbo ya Imani yenye kina kikubwa zaidi.
Bwana wangu mwenye utukufu, mafundisho Yako kuhusu Ekaristi Takatifu sana yanazidi uwezo wa akili ya mwanadamu. Ni fumbo lenye kina kikubwa kiasi kwamba hatutaweza kamwe kuielewa kikamilifu zawadi hii ya thamani. Yafumbue macho yangu, Bwana mpendwa, na uzungumze na akili yangu ili niweze kuyasikiliza maneno Yako na kuitikia kwa imani ya kina kabisa. Yesu, nakutumainia.
Tafakari juu ya Huruma ya Mungu
Mtakatifu wa Leo – Mtakatifu Fidelis wa Sigmaringen, Padri na Shahidi
Machaguo ya Masomo ya Misa Takatifu
Picha iliyoangaziwa hapo juu: Kuwapa Mitume Kumi na Wawili Daraja Takatifu, kazi ya James Tissot
_-_James_Tissot.jpg){kind=link}