祈禱《天主經》

2022年10月5日
常年期第二十七週星期三
今日讀經

有一次，耶穌在一個地方祈禱，停止以後，他的一個門徒對他說：「主，請教給我們祈禱，如同若翰教給了他的門徒一樣。」路加福音 11:1

門徒請耶穌教導他們祈禱。耶穌便教導他們誦念「天主經」。關於這篇禱文，有許多值得細談之處。這篇禱文包含了我們對祈禱所需知道的一切。它本身就是一堂關於祈禱的要理課，包含向天父呈上的七項祈求。讓我們看看其中前三項祈求，以下內容見於第11章，出自《我的天主教敬禮！》

願祢的名受顯揚：「受顯揚」有被尊為聖的意思。我們祈禱這一部分時，並不是祈求天主的名將會成為聖的，因為祂的名本來就是聖的。我們所祈求的，是我們和所有人都能認識到天主的聖善。我們祈求眾人深深敬重天主的聖名，也祈求我們常能回應召叫，以應有的尊崇、虔敬、愛慕與敬畏來對待天主。

尤其需要指出的是，天主的名竟如此經常遭人妄呼。這是一個奇怪的現象。你可曾想過，為什麼人們生氣時，會咒罵天主的名呢？這很奇怪。事實上，這是出於魔鬼的。在那些時刻，憤怒誘使我們做出違背這項祈求、也違背正當使用天主聖名的行為。

天主本身是聖、聖、聖的。祂是三聖的天主！換句話說，祂是至聖者！懷著這種根本的心態生活，是善度基督徒生活與祈禱生活的關鍵。

經常尊崇天主的聖名，或許是一個很好的做法。例如，經常說：「甘飴而尊貴的耶穌，我愛祢。」這會是多麼美好的習慣！或是說：「光榮而慈悲的天主，我朝拜祢。」在稱呼天主時，加上這樣的形容詞，是值得養成的好習慣，也是在實踐《天主經》的第一項祈求。

另一個好做法，是總把我們在彌撒中所領受的「基督聖血」稱為「寶血」，或把聖體稱為「至聖聖體」。許多人不經意地落入陷阱，只稱它為「酒」或「餅」。這很可能並非出於惡意，甚至未必構成罪過；然而，養成尊崇、敬重一切與天主有關之事物的做法與習慣，尤其是至聖聖體，實在要好得多！

願祢的國來臨：《天主經》的這項祈求，是我們承認兩件事的方式。首先，我們承認，耶穌有一天將在祂全部的光榮中再度來臨，建立祂永恆而可見的國度。那將是最後審判的時刻，現今的天地將要過去，新的秩序將要建立。因此，祈禱這項祈求，就是滿懷信德地承認這個事實。藉此，我們表明：我們不僅相信這事將會發生，也期待它，並為此祈禱。

其次，我們必須明白，天主的國已經在我們中間。目前，它是一個不可見的國度。它是一個屬靈的實在，必須在我們的世界中，成為涵蓋一切且真實臨在的實在。

祈求天主的「國來臨」，意味著我們渴望祂首先更完全地佔有我們的靈魂。天主的國必須在我們內。祂必須在我們心中的寶座上為王，而我們必須讓祂如此。因此，這必須成為我們恆常的祈禱。

我們也祈求天主的國臨在於我們的世界。天主願意此時此刻就轉化社會、政治與文化秩序。因此，我們必須為此祈禱並付諸行動。我們祈求天國來臨，也是在把自己交託給天主，讓祂運用我們來實現這個目的。這是一個充滿信德與勇氣的祈禱。說它充滿信德，是因為我們相信祂能運用我們；說它充滿勇氣，是因為邪惡者和世界都不會喜歡這件事。當天主的國透過我們在這世界上建立時，我們會遭遇反對。但這無妨，也是意料中事。而這項祈求的用意，部分正是幫助我們履行這項使命。

願祢的旨意奉行在人間，如同在天上：祈求天主的國來臨，也意味著我們尋求在生活中承行天父的旨意。當我們與基督耶穌結合時，便能如此。祂完美地承行了天父的旨意。祂在世的生活，是承行天主旨意的完美典範，也是我們藉以活出天主旨意的途徑。

這項祈求，是我們承諾與基督耶穌結合、度此生活的一種方式。我們將自己的意願交託給基督，好讓祂的旨意活在我們內。

藉著這樣做，我們開始充滿各樣德行。我們也將充滿聖神的恩賜，這些恩賜是承行天父旨意所必需的。例如，明達之恩使我們在生活中的特定處境裡，認識天主對我們的期望。因此，祈禱這項祈求，就是求天主使我們充分認識祂的旨意。但我們也需要必要的勇氣與力量，才能進而活出這旨意。因此，這項祈求也是在求聖神的那些恩賜，使我們能活出天主所啟示、祂為我們生命所定的神聖計畫。

當然，這也是為所有人所作的代禱。在這項祈求中，我們祈禱，願所有人都能在與天主完美計畫相契合的合一與和諧中生活。

我們的天父，願祢的名受顯揚；願祢的國來臨；願祢的旨意奉行在人間，如同在天上。求祢今天賞給我們日用的食糧；求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣；不要讓我們陷於誘惑；但救我們免於凶惡。耶穌，我信賴祢。

全新！

邁向天主的內在旅程：
聖女大德蘭的省思