2021年6月2日
常年期第九周星期三
今日读经
否认复活的撒杜塞人来到耶稣跟前，问祂说：“师傅，梅瑟给我们写道：‘若一个人的哥哥死了，遗下妻子而没有留下孩子，他的弟弟就应娶他的妻子，给他哥哥立嗣。’曾有兄弟七人……”《马尔谷福音》12:18–20
接着，这些撒杜塞人向耶稣提出了一个冗长而又不大可能发生的假设情境：那位妇人先后嫁给这七兄弟，每一任丈夫都死了。他们讲完这个假设的情境后，便问耶稣：“在复活时，他们起来以后，她将是他们中哪一个的妻子？”当然，耶稣给了他们正确的答案，随后又说了一句值得深思的话。祂告诉撒杜塞人，他们“大错了”。就在与撒杜塞人这番对话之前，法利塞人也曾向耶稣提出问题，企图设下圈套陷害祂。两者的区别似乎在于：撒杜塞人寻求真理时较为真诚，而法利塞人则更执着于自己的权威和势力。
撒杜塞人被视为宗教领袖中较为传统的一派，因为他们只承认《托辣》，即《旧约》的前五卷书，是真正出于启示的。他们也不接受来世或死者复活，因为他们认为《托辣》并未明确教导这些事。法利塞人不但接受《托辣》，也接受《旧约》其余的内容。法利塞人还接受所谓的“长老传授”，这意味着他们十分重视其他法利塞人所制定的、在细节上不断增添的法律和规条，并试图将这些人为的法律强加于百姓。
在这段福音中，撒杜塞人的问题似乎在于，他们对待信仰的方式过于拘泥细节、僵化刻板。他们显然依赖人的理性，并运用人的理性来理解《托辣》。人的理性和逻辑推论在生活中固然有益而且必要，但他们却试图凭自己的努力，透过狭隘而僵硬地诠释《托辣》，解决信仰上的一切问题。当人留心天主的默感与启示时，天主更深邃的智慧便会充盈人的理智；他们却不肯敞开自己，去接纳这份智慧。相反，他们在一切推论和实践中，都采取非黑即白的态度。这种僵化使他们“大错了”。
在我们自己的生活中，若以僵化而狭隘的方式运用人类理性这份恩赐，也可能陷入极大的谬误。我们绝不可把信仰过度简化，也绝不可认为，单凭自己的努力就能轻易找到所有答案。我们应当始终以此为目标：让自己的心智完全沉浸在天主最深邃的智慧，以及祂所启示的一切之中。教会的训导会引导我们，使我们行于正道；然而，真正帮助我们领悟天主旨意、真理与智慧之深广的，将是天主的声音——祂以真实而亲切的方式，向我们的心智发言。
今天，请反省一下，你是否也有与这些撒杜塞人相似的倾向。你是否僵化刻板？或是心胸狭隘？你是否任由自己陷入误区，以为自己拥有所有答案？若是如此，就要寻求谦逊。在天上令人敬畏的奥秘面前，谦卑自下。运用你的理智，探究天主所启示的真理，并准备好受祂吸引，越来越深入地进入天主自身的生命。
我无限智慧的主，祢就是真理本身，祢不断向我们启示祢自己。求祢赐给我所需的谦逊，使我在生活中常能敞开心灵，接纳天主的一切真理，好使我能按照祢的愿望，认识祢和祢的圣意。耶稣，我信赖祢。
耶稣圣心九日敬礼
九日敬礼日期：2021年6月2日至10日
2021年6月11日：耶稣圣心节
今日圣人 – 圣玛策林及圣伯多禄殉道
上方主题图片：《山中圣训》，作者：Guillaume Fouace，图片来自维基共享资源
