الأربعاء من الأسبوع الحادي والثلاثين من الزمن العادي
قراءات اليوم
رامبرانت، ضمن الملكية العامة، عبر ويكيميديا كومنز
فيديو
كانت جموع كثيرة تسير مع يسوع، فالتفت وقال لهم: «من يأتي إليّ ولا يبغض أباه وأمه، وامرأته وأولاده، وإخوته وأخواته، بل حتى حياته، لا يستطيع أن يكون لي تلميذًا». لوقا 14:25–26
بعد هذه العبارة الافتتاحية المذهلة التي نطق بها ربنا، يختتم يسوع إنجيل اليوم بقوله: «وكذلك كل واحد منكم لا يتخلى عن جميع ممتلكاته لا يستطيع أن يكون لي تلميذًا». وهكذا، يبدو عند القراءة الأولى أننا مدعوون ليس فقط إلى التخلي عن كل ما نملك، بل أيضًا إلى أن نبغض أفراد عائلتنا. ولكن هل هذا حقًا ما يقصده ربنا؟ لنبدأ بفكرة «بغض» أفراد عائلتنا، بل حتى حياتنا.
من الواضح أن كلمة «البغض» في هذا المقطع الإنجيلي لا تعني ما تعنيه خطيئة الكراهية والغضب. ففي تعليقه على هذا المقطع، يشرح أحد آباء الكنيسة أن هناك حالات تكون فيها أفضل طريقة لمحبة الآخر هي من خلال شكل من أشكال الكراهية. أي إنه إذا صار شخص آخر عائقًا بيننا وبين الله، وسعى إلى ثنينا عن مشيئة ربنا، فعلينا أن نعبّر بحزم عن «كراهيتنا» للأفعال التي يقوم بها. لكن هذه محبة. فرفض الابتعاد عن الله، من خلال رفض تصرفات الآخر غير القويمة، هو طريقة لمشاركته الإنجيل. لنأخذ مثالًا متطرفًا.
تخيّل أنك تعيش في زمن وظروف يُعدّ فيها كونك مسيحيًا جريمة. وقد اعتُقلت وأُمرت بأن تتنكر لإيمانك علنًا. لكنك، بدلًا من ذلك، رفضت ذلك الأمر بكل قوة نفسك. في هذه الحالة، تمارس شكلًا من أشكال «الكراهية» المقدسة للاضطهاد الذي يفرضه عليك ذلك الشخص. لكن هذا أيضًا فعل محبة تجاهه، إذ ترفض فعله رفضًا تامًا برفضك أمره.
أو تأمل أيضًا كيف تبغض حتى «حياتك». لنفترض أنك تقع في خطيئة جسيمة، مرة بعد مرة. فالاستجابة المناسبة لا تقتصر على التوبة، بل تشمل أيضًا نوعًا من الكراهية المقدسة للعادة التي وقعت فيها. وهذه كراهية حقيقية لذاتك، بمعنى أنها كراهية لما صرت عليه بسبب خطيئتك. لكن هذه الكراهية المقدسة غايتها النهائية أن تتغلب على خطيئتك بكل حماسة، ولذلك فهي فعل محبة حقيقي لذاتك.
تدعونا العبارة الختامية من إنجيل اليوم، المذكورة أعلاه، إلى التخلي عن جميع ممتلكاتنا. وبعبارة أخرى، علينا أن نتخلى عن أي شيء نتعلق به على نحو يخالف مشيئة الله. وبالطبع، في إطار عناية الله، يدعو الله معظم الناس، باستثناء الذين ينذرون الفقر، إلى امتلاك أشياء متنوعة لتلبية احتياجات الحياة المادية. ولكن حتى في هذه الحالة، علينا أن «نتخلى» عن كل ما نملك، أي ألّا نسمح لأنفسنا بالتعلق بأي شيء غير الله. وهذه هي الحرية بأصدق معانيها. فحتى لو كنت تملك أشياء كثيرة، يجب أن تدرك أن هذه الأشياء لا تجعلك سعيدًا. الله وحده ومشيئته قادران على أن يحققا لك الملء. ولا شيء سواهما. لذلك، علينا أن نتعلم أن نحيا كما لو أن الله، والله وحده، يكفينا. وإذا كانت مشيئة الله أن تحصل على بيت وسيارة وحاسوب وتلفاز وغير ذلك من وسائل الراحة الحديثة، فليكن. لكن «التخلي» الحقيقي عن كل هذه الممتلكات يعني ببساطة أنك إن فقدتها في أي وقت، فسيكون ذلك مقبولًا لديك. في هذا يكمن التجرد الكامل. ففقدان شيء مادي لن يثنيك بأي شكل عن محبة الله وخدمته والعمل بمشيئته المقدسة.
تأمل اليوم في كلمات يسوع الجذرية هذه. حاول أن تسمعها بالمعنى الذي قصده ربنا. واجتهد في التجرد من كل ما يخالف مشيئة الله، ومن كل ما يصبح عائقًا بينك وبين الله في حياتك. ففي النهاية، أن يكون الله وحده لك يفوق كل ما يمكن أن ترجوه. وفقط إذا كان إلهنا الرحيم لك بالتمام، ستتمكن من أن تحب نفسك والآخرين بقلب يسوع ربنا النقي ومحبته.
يا ربي المتطلب، أنت تدعونا جميعًا إلى حياة قداسة جذرية. وتريدني أن أبلغ إلى محبتك فوق كل شيء، بكل قلبي. أرجوك أن تمنحني النعمة والحكمة اللتين أحتاج إليهما لأتخلى عن كل ما يعيق محبتي لك وخدمتي إياك. لتتمجد أنت، وأنت وحدك، في حياتي. يا يسوع، إني أثق بك.
تأمّلات في الكتاب المقدّس للزمن العادي
_-_Google_Art_Project.jpg){kind=link}