2021年6月2日
常年期第九週星期三
今日讀經
否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前，問祂說：「師傅，梅瑟給我們寫道：『若一個人的哥哥死了，留下妻子而沒有孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，為哥哥立嗣。』曾有兄弟七人……」馬爾谷福音 12:18–20
接著，這些撒杜塞人向耶穌提出一個冗長而不太可能發生的假設情境：這位婦人先後嫁給了七兄弟，每一位丈夫死後，她便再嫁給下一位。敘述完這個假設情境後，撒杜塞人問耶穌：「在復活時，他們都復活了，她將是他們中哪一個的妻子呢？」當然，耶穌給了他們正確的答案，隨後還說了一句耐人尋味的話。祂告訴撒杜塞人，他們「大錯了」。就在與撒杜塞人交談之前，法利塞人也曾向耶穌提出自己的問題，企圖陷害祂。兩者的差別似乎在於：撒杜塞人在追尋真理時較為真誠，而法利塞人則更執著於自己的權威與權力。
撒杜塞人被視為宗教領袖中較為傳統的一派，因為他們只承認《托辣》，也就是《舊約》的前五部書，是真正由天主啟示的。他們也不接受來世或死者復活，因為他們認為《托辣》並未明確教導這些事。法利塞人不僅接受《托辣》，也接受《舊約》其餘的內容。法利塞人還接受所謂的「先人的傳授」，這表示他們十分重視其他法利塞人所制定、愈益繁瑣細密的法律與規條，並試圖將這些人為的法律強加於百姓身上。
在這段福音中，撒杜塞人的問題似乎在於，他們對待信仰的態度過於拘泥細節而僵化。他們顯然依賴人的理性，並運用自己的理性來理解《托辣》。雖然人的理性與邏輯推論在生活中有益且必要，他們卻企圖憑自己的努力，透過狹隘而僵化地詮釋《托辣》，來解決每一個信仰問題。當人留心天主的默感與啟示時，天主更深邃的智慧便會充盈人的理性，但他們並未敞開自己去接受這份智慧。相反地，他們在所有推論與實踐上，都採取非黑即白的態度。這種僵化使他們「大錯了」。
在我們自己的生活中，當我們以僵化而狹隘的方式運用人的理性這份恩賜時，也可能陷入嚴重的錯誤。我們絕不可將信仰過度簡化，也絕不可認為，只憑自己的努力，就能輕易找到所有答案。我們應當始終以此為目標：讓自己的心智完全沉浸於天主最深邃的智慧，以及祂所啟示的一切。教會的訓導會引導我們，使我們行走在正道上；然而，真正幫助我們明白天主旨意、真理與智慧之深廣的，將是天主的聲音，祂以真實而切身的方式向我們的心智說話。
今天，請反省自己是否有任何傾向，像這些撒杜塞人一樣。你是否僵化固執？或心胸狹窄？你是否任由自己陷入錯誤，以為自己已經掌握所有答案？若是如此，就要尋求謙遜。在天國令人敬畏的奧祕前，謙卑自己。運用你的心智去探究天主所啟示的真理，並準備好受祂吸引，愈來愈深入天主自己的生命。
我具有無限智慧的主，祢就是真理本身，並且不斷向我們啟示祢自己。求祢賜給我所需的謙遜，使我在生活中始終向一切天主的真理敞開，好讓我能按照祢的願望，逐漸認識祢和祢的聖意。耶穌，我信賴祢。
耶穌聖心九日敬禮
九日敬禮日期：2021年6月2-10日
2021年6月11日：耶穌聖心節
本日聖人——聖瑪策林及聖伯多祿殉道
上方精選圖片：《山中聖訓》，作者：Guillaume Fouace，圖片來源：Wikimedia Commons
