Giovedì 8 agosto 2019
Giovedì della XVIII settimana del Tempo Ordinario
San Domenico, sacerdote – Memoria
«E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa. A te darò le chiavi del regno dei cieli: tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli». Vangelo secondo Matteo 16:18-19
Il brano seguente è tratto da La mia fede cattolica!, Capitolo 7:
Gesù stava dunque semplicemente facendo un complimento a Pietro, cercando di accrescere la sua autostima? Lo stava soltanto ringraziando per aver riconosciuto chi Egli è veramente? O Gesù stava facendo qualcosa di più? Stava facendo a Pietro una promessa che un giorno si sarebbe compiuta? Certamente si trattava di quest’ultima possibilità. Gesù stava dicendo a Pietro che sarebbe diventato la roccia su cui si fonda la Chiesa e che avrebbe ricevuto un potere spirituale unico: quello delle chiavi del Cielo. Davvero straordinario! Che dono incredibile!
Gesù dice: «Tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato in Cielo…». Non è certo un dono da poco. Dovremmo prendere queste parole come un impegno di Gesù verso Pietro, da intendere alla lettera. Così, quando Gesù fondò la Sua Chiesa, quando «soffiò» sugli Apostoli dopo la Sua Risurrezione, conferì anche a Pietro questo dono promesso dell’autorità suprema nella Sua Chiesa: il potere di legare e sciogliere.
Sono certo che, all’inizio, Pietro non comprese pienamente questo dono unico. Forse, agli albori della Chiesa, nei primissimi anni, lo Spirito Santo avrà ricordato agli altri Apostoli che Gesù aveva pronunciato queste parole. Forse lo Spirito Santo avrà ricordato anche a Pietro, nella sua umiltà, che Gesù aveva detto questo. E, con il passare del tempo, non c’è motivo di dubitare che Pietro abbia cominciato ad accogliere e a fare proprio questo dono unico di autorità suprema. Vediamo il primo chiaro esercizio di questa autorità negli Atti degli Apostoli 15, al Concilio di Gerusalemme, quando sorse un disaccordo sulla circoncisione. Dopo un lungo dibattito, Pietro si alzò e parlò con autorità. A quel punto altri ne seguirono l’esempio, e vediamo che la questione sulla quale stavano discutendo fu chiarita e risolta.
Da quel momento in poi, gli Apostoli continuarono la loro opera di insegnamento, di guida pastorale e di santificazione. Pietro si recò infine a Roma per predicare e diventarne il primo vescovo. Fu a Roma che morì, e ogni successore dell’apostolo Pietro a Roma ricevette questo dono unico dell’autorità suprema all’interno della Chiesa. Certamente Gesù non intendeva che questo dono di autorità suprema durasse soltanto per il tempo della vita di Pietro. Ecco perché vediamo questa autorità trasmessa a tutti i suoi successori, che sono i vescovi di Roma. Ed ecco perché chiamiamo la nostra Chiesa «Chiesa cattolica romana». È interessante notare che, se Pietro fosse andato a Malta, a Gerusalemme o in Asia, oggi molto probabilmente avremmo invece la Chiesa cattolica maltese, gerosolimitana o asiatica. La Chiesa è dunque romana soprattutto perché è lì che si recò Pietro e, di conseguenza, è lì che risiede l’autorità suprema.
Nel corso dei secoli siamo giunti a comprendere questo dono unico di autorità suprema e lo abbiamo definito con maggiore chiarezza. Significa che san Pietro e tutti i suoi successori godono di un’autorità piena e immediata per insegnare in modo definitivo in materia di fede e di morale e per governare, ossia guidare come pastori, secondo il pensiero e la volontà di Cristo. Quindi, se il papa afferma che qualcosa è vero in materia di fede o di morale, allora, per dirla con franchezza, è vero. E se prende una decisione sul governo della Chiesa, allora, molto semplicemente, è ciò che Dio vuole che si faccia. È proprio così semplice.
Questo dono dell’autorità suprema, per quanto riguarda l’insegnamento in materia di fede e di morale, è chiamato «infallibilità». Viene esercitato in vari modi. La forma più solenne del suo esercizio si ha quando il papa parla «ex cathedra», ossia «dalla cattedra». Questo significa, simbolicamente, dalla cattedra di Pietro. In questo caso egli insegna quello che viene chiamato un «dogma» di fede. Ogni dogma è vero e certo, e siamo tenuti a credervi per fede. Per esempio, nel 1950 il papa parlò «ex cathedra» dell’Assunzione di Maria in Cielo. In virtù di quella dichiarazione, siamo tenuti in coscienza a credervi. Maria fu veramente assunta in Cielo in corpo e anima al termine della sua vita terrena. Punto!
Naturalmente questo potere non si applica alle cose che non hanno nulla a che fare con la fede e la morale. Quindi, se il papa dice di credere che l’Argentina vincerà i prossimi Mondiali, sta soltanto esprimendo una speranza, e io non andrei a scommettere tutti i tuoi soldi su quella squadra. Non ha una grazia speciale per insegnare cose di questo genere. Ma non sarebbe divertente se l’avesse!
Signore, Ti ringrazio per il dono della Tua gloriosa Chiesa cattolica! Ti prego di poter essere sempre fedele a tutto ciò che Tu riveli attraverso la Tua Chiesa e Ti prego perché le guide della Tua Chiesa, specialmente il papa, cerchino sempre di crescere ogni giorno nella santità di vita. Gesù, confido in Te.
Riflessioni sulla Divina Misericordia
Santo del giorno – San Domenico
