Khamis, 8 Ogos 2019
Khamis dalam Minggu Kelapan Belas Masa Biasa
Santo Dominikus, Paderi – Peringatan
“Maka Aku berkata kepadamu: Engkau ialah Petrus, dan di atas batu ini Aku akan mendirikan Gereja-Ku, dan pintu-pintu alam maut tidak akan dapat mengalahkannya. Aku akan memberikan kepadamu kunci-kunci Kerajaan Syurga. Apa sahaja yang engkau ikat di bumi akan terikat di syurga; dan apa sahaja yang engkau lepaskan di bumi akan terlepas di syurga.” Matius 16:18-19
Berikut ialah petikan daripada Iman Katolik Saya!, Bab 7:
Jadi, adakah Yesus sekadar memuji Petrus untuk membesarkan egonya? Adakah Dia hanya berterima kasih kepada Petrus kerana mengakui siapa diri-Nya yang sebenar? Atau adakah Yesus sedang melakukan sesuatu yang lebih daripada itu? Adakah Dia memberikan suatu janji kepada Petrus yang akan digenapi kelak? Sudah tentu itulah yang dilakukan-Nya. Yesus sedang memberitahu Petrus bahawa dia akan menjadi batu asas Gereja dan bahawa Petrus akan menerima kuasa rohani yang istimewa melalui Kunci-kunci Syurga. Sungguh menakjubkan! Betapa luar biasanya kurnia itu!
Yesus bersabda, “Apa sahaja yang engkau ikat di bumi akan terikat di Syurga…” Ini bukanlah suatu kurnia yang kecil. Kita harus menerima kata-kata ini sebagai janji Yesus kepada Petrus yang benar-benar dimaksudkan-Nya secara harfiah. Maka, ketika Yesus mendirikan Gereja-Nya, ketika Dia “menghembuskan nafas” kepada para Rasul selepas Kebangkitan-Nya, Dia juga mengurniakan kepada Petrus kurnia kuasa tertinggi dalam Gereja-Nya yang telah dijanjikan ini – kuasa untuk mengikat dan melepaskan.
Saya yakin bahawa pada mulanya Petrus tidak memahami sepenuhnya kurnia yang istimewa ini. Mungkin ketika Gereja baru bermula, dalam beberapa tahun yang pertama, Roh Kudus mengingatkan para Rasul yang lain bahawa Yesus telah mengatakan hal ini. Mungkin juga Petrus, dalam kerendahan hatinya, diingatkan oleh Roh Kudus bahawa Yesus telah mengatakan hal ini. Dan seiring berlalunya waktu, tidak patut diragukan bahawa Petrus mula menerima dan menghayati kurnia kuasa tertinggi yang istimewa ini sebagai miliknya. Kita melihat pelaksanaan pertama kuasa ini secara jelas dalam Kisah Para Rasul 15, pada Konsili Yerusalem, ketika timbul perselisihan tentang sunat. Setelah perbahasan yang panjang, Petrus berdiri dan berbicara dengan penuh kuasa. Selepas itu, yang lain turut menyusul, dan kita melihat bahawa persoalan yang mereka bahaskan itu diperjelas dan diselesaikan.
Sejak itu, para Rasul meneruskan tugas mereka untuk mengajar, menggembala dan menguduskan. Akhirnya Petrus pergi ke Roma untuk mewartakan Injil dan menjadi uskup pertama di situ. Di Romalah dia meninggal dunia, dan setiap pengganti Rasul Petrus di Roma menerima kurnia kuasa tertinggi yang istimewa ini dalam Gereja. Sudah tentu Yesus tidak bermaksud agar kurnia kuasa tertinggi ini hanya kekal sepanjang hayat Petrus. Itulah sebabnya kita melihat kuasa ini diwariskan kepada semua penggantinya, iaitu para uskup Roma. Dan itulah sebabnya kita menamakan Gereja kita Gereja Katolik Roma. Menariknya, sekiranya Petrus pergi ke Malta, atau Yerusalem, atau Asia, kemungkinan besar hari ini kita mempunyai Gereja Katolik Malta, atau Yerusalem, atau Asia. Jadi, Gereja disebut Roma terutamanya kerana ke situlah Petrus pergi dan, oleh itu, di situlah kuasa tertinggi berada.
Sepanjang berabad-abad, kita semakin memahami kurnia kuasa tertinggi yang istimewa ini dan telah mentakrifkannya dengan lebih jelas. Ini bermakna bahawa Santo Petrus dan semua penggantinya memiliki kuasa penuh dan langsung untuk mengajar secara muktamad tentang iman dan moral serta untuk mentadbir, atau menggembala, menurut fikiran dan kehendak Kristus. Maka, jika paus mengatakan bahawa sesuatu itu benar berkenaan iman atau moral, terus terang, hal itu memang benar. Dan jika dia membuat keputusan tentang pentadbiran Gereja, maka, secara ringkasnya, itulah yang Allah mahu dilaksanakan. Semudah itulah.
Kurnia kuasa tertinggi ini, berkenaan dengan ajaran tentang iman dan moral, disebut “kemaksuman.” Kuasa ini digunakan dalam pelbagai cara. Penggunaannya yang paling berwibawa ialah apabila paus berbicara “ex cathedra” atau “dari takhta.” Ini secara simbolik bermaksud dari takhta Petrus. Dalam hal ini, beliau mengajarkan apa yang disebut sebagai “dogma” iman. Setiap dogma adalah benar dan pasti, dan kita terikat oleh iman untuk mempercayainya. Sebagai contoh, pada tahun 1950 paus berbicara “ex cathedra” tentang Maria Diangkat ke Syurga. Dengan pengisytiharan itu, kita terikat dalam hati nurani untuk mempercayainya. Maria benar-benar telah diangkat dengan tubuh dan jiwanya ke Syurga setelah berakhirnya kehidupannya di bumi. Itulah kebenarannya, tanpa sebarang keraguan!
Sudah tentu kuasa ini tidak terpakai kepada perkara yang tidak berkaitan dengan iman dan moral. Jadi, jika paus berkata bahawa beliau percaya Argentina akan memenangi Piala Dunia yang akan datang, maka beliau hanya berharap, dan saya tidak akan menyarankan agar anda mempertaruhkan semua wang anda pada pasukan itu. Beliau tidak mempunyai rahmat khusus untuk mengajarkan perkara sedemikian. Tetapi bukankah seronok jika beliau memilikinya!
Tuhan, aku bersyukur kepada-Mu atas kurnia Gereja Katolik-Mu yang mulia! Aku berdoa agar aku sentiasa setia kepada segala yang Engkau nyatakan melalui Gereja-Mu, dan aku berdoa agar para pemimpin Gereja-Mu, khususnya paus, sentiasa berusaha untuk bertumbuh dalam kekudusan hidup setiap hari. Yesus, aku menaruh kepercayaan kepada-Mu.
Orang Kudus Hari Ini – Santo Dominikus
