2021年11月20日
年間第33土曜日
今日の朗読
「死者が復活することは、モーセも柴の箇所で示しています。そこでモーセは、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神を『主』と呼んでいます。神は死者の神ではなく、生きている者の神です。神にとっては、すべての人が生きているからです。」ルカ20:37–38
イエスは、死者の復活について問いかけた何人かのサドカイ派の人々に、このようにお答えになります。サドカイ派の人々は体の復活を信じていませんでしたが、ファリサイ派の人々は信じていました。そこでサドカイ派の人々は、ほとんど聞いたこともないような例を挙げて、体の復活についてイエスに尋ねました。彼らが持ち出したのは、申命記25:5ffにある、亡くなった兄弟の妻をめとることについての律法です。この律法は、結婚した男性が子どもをもうける前に亡くなった場合、その兄弟が彼の妻をめとり、亡くなった兄弟のために子孫を残さなければならないと定めています。そこでサドカイ派の人々は、七人の兄弟が次々と同じ女性を妻に迎え、皆亡くなるという状況を示しました。彼らの問いはこうでした。「では、復活の時、その女性はだれの妻になるのでしょうか。七人とも彼女を妻にしたのですから。」イエスは、結婚はこの世のいのちのためのものであり、復活の時に来るいのちのためのものではないと説明してお答えになります。したがって、復活する時、その兄弟のだれも彼女の夫ではないのです。
配偶者を愛し、天国でも、また終わりの日の復活の時にも夫婦であり続けたいと願うために、この教えを受け入れがたく感じる方もいます。そのように感じる方は、どうか安心してください。地上で結ばれた愛の絆は、天国でも残り、さらに強められます。そして世の終わりが訪れ、わたしたち皆の体が復活して魂と再び結ばれる時、その愛の絆は、それまでにも増して強いものとして残ります。しかし、地上での意味での結婚は、もはやありません。それに代わるのは、来るべき新しいいのちの純粋な愛です。
この教えは、主が栄光のうちに再び来られること、そして信条で唱える「死者の復活と来世のいのち」についての、主の美しい教えをさらに深く思い巡らすきっかけとなります。わたしたちは毎週日曜日のミサで、この信仰を宣言しています。しかし、多くの人にとって、これは理解しにくいことかもしれません。では、わたしたちは実際に何を信じているのでしょうか。
簡単に言えば、わたしたちは、死ぬと体は「安らかに横たえられる」一方、魂は私審判の時を迎えると信じています。大罪の状態にとどまる人は、神から永遠に引き離されます。しかし、恵みの状態で死ぬ人は、神とともに永遠に生きます。死を迎える人の大半は、おそらく魂にいくらかの小罪が残ったまま亡くなるでしょう。ですから、煉獄は、人の魂が死に際して受ける最後の清めの恵みです。煉獄とは、まさに神の清める愛であり、最後に残る罪も不完全さも、罪へのあらゆる執着も取り除き、清められた魂が天国で神と顔と顔を合わせてまみえることができるようにするものです。しかし、そこで終わるわけではありません。わたしたちはまた、世界の歴史のある決定的な時に、イエスが地上に戻り、この地を造り変えられると信じています。これが、イエスによる最後の審判です。その時、すべての人の体が復活し、わたしたちは、本来そう生きるようにと定められていたとおり、体と魂が一つに結ばれて永遠に生きます。大罪の状態にある魂も自分の体と再び結ばれますが、その体と魂は、神から永遠に離れて生きることになります。ありがたいことに、恵みの状態にあり、最後の清めを経た人々は復活し、神が意図されたとおり、体も魂も、新しい天と新しい地に永遠にあずかるのです。
今日、信条を唱えるたびに信じると宣言している、この主の栄光に満ちた教えを黙想してください。天国に目を向け、とりわけ、新しい天と地で生きることになる、最終的な、栄光に満ちた復活の姿に目を向け続けることを、日々の習慣としなければなりません。この聖なる期待を抱いて生きれば生きるほど、今ここでの生活を、この最終的ないのちへの準備の時として過ごすようになります。この栄光の日を待ち望みながら、今、宝を積んでください。そして、それこそが、ご自分が招かれている永遠のいのちであると信じてください。
復活されたわたしの主よ、あなたは今、すべての死者の最終的な、栄光に満ちた復活に先立ち、体と魂をもって天で治めておられます。わたしがいつも、人のいのちのこの最終的な目標に目を向け、この栄光と愛に満ちた永遠に備えるため、できることをすべて行えますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
王であるキリストへのノベナ
2021年11月12–20日
上の掲載画像：『祭司長たちは、何の権威でこのようなことをするのかとイエスに尋ねる』、ジェームズ・ティソ作、ウィキメディア・コモンズより
