24 septembre 2023
Vingt-cinquième dimanche du temps ordinaire (année A)
Lectures du jour
« Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : “Appelle les ouvriers et verse-leur leur salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers.” Ceux qui avaient commencé vers cinq heures de l’après-midi vinrent et reçurent chacun le salaire habituel d’une journée. Quand les premiers vinrent à leur tour, ils pensaient recevoir davantage, mais chacun d’eux reçut aussi le salaire habituel. » Matthieu 20, 8–10
La vie est-elle toujours juste ? Il semblerait que non. Nous avons tous vécu des situations où nous avions le sentiment d’avoir été lésés. Les enfants y sont particulièrement sensibles et se plaignent souvent à leurs parents lorsqu’ils ont l’impression d’avoir été traités injustement. D’un point de vue terrestre, il est vrai que la vie n’est pas toujours juste. Mais nous ne devons pas vivre selon un point de vue terrestre. Nous sommes appelés à vivre selon le point de vue de Dieu. Dans cette perspective, tout est juste en définitive, et une véritable justice est rendue à chacun.
Lorsque nous nous demandons si la vie est juste ou non, nous devrions toujours commencer par considérer le Fils de Dieu. Jésus n’a certainement pas été traité avec justice. En fait, il est difficile de penser qu’une personne ait jamais été traitée plus injustement que Jésus, du moins d’un point de vue terrestre. Il était parfait en tout. Tout au long de sa vie, il a traité chacun avec une vertu parfaite. Il n’a jamais menti, trompé, volé, etc. Pourtant, nous savons tous ce qui lui est arrivé. Il a été faussement accusé, jugé de manière malhonnête, brutalisé et mis à mort sur une croix. D’un point de vue terrestre, il est clair que cela n’était pas juste.
La vie de Jésus, tout comme la nôtre, ne doit pas être évaluée selon les critères de la justice terrestre. Cela ne signifie pas que la volonté de Dieu permette de traiter les autres injustement. Chacun de nous a la responsabilité morale d’agir avec justice : c’est une exigence minimale. Mais nous sommes aussi appelés à dépasser la justice terrestre et à vivre selon la norme nouvelle de la grâce surnaturelle. Dans cette perspective, la souffrance et la mort de Jésus n’étaient pas tragiques ; elles étaient glorieuses. Sa Croix n’était pas un instrument d’injustice : elle était le trône sur lequel il a établi son Royaume nouveau. Dès lors que la grâce entre en jeu, toute injustice apparente se trouve renversée et doit être envisagée sous un autre angle.
La parabole que nous lisons aujourd’hui nous présente une situation dans laquelle Dieu a choisi de répandre en abondance sa grâce et sa miséricorde sur tous ceux qui se tournent vers lui. Nous ne pourrons jamais acquérir par nos mérites un droit à sa miséricorde. Rien de ce que nous pouvons faire ne nous donnera jamais droit au don du salut éternel. Cette parabole nous invite donc tout particulièrement à considérer le Ciel et la vie de la grâce sur terre sous l’angle du « don ». Tout est don de Dieu. Que nous nous convertissions à la fin de notre vie, après avoir vécu dans le péché, ou que nous ayons passé toute notre vie à servir la volonté de Dieu, tout est don en définitive, tout est grâce.
Ce n’est que lorsque nous comprendrons la bonté de Dieu et son infinie générosité que nous pourrons surmonter nos tentations de jalousie et d’égoïsme. Ceux qui ont consacré toute leur vie à l’amour de Dieu, si cet amour et ce service de Dieu sont authentiques, en viendront ainsi à adopter le regard de Dieu, à entrer dans ses pensées et les dispositions de son cœur. Ce regard comporte un désir ardent : celui de répandre généreusement la grâce et la miséricorde infinies de Dieu sur tous ceux qui se tournent vers lui. Même le pécheur le plus endurci, qui a causé tant de souffrances au cours de sa vie, peut recevoir la plénitude de la grâce de Dieu s’il se repent. Tel doit être notre désir. Nous devons être comme le maître du domaine dans cette parabole, qui se réjouit lorsque des ouvriers se présentent à la dernière heure et leur accorde alors généreusement le salaire d’une journée entière. Non seulement cela est juste du point de vue de Dieu, mais cela doit devenir notre propre désir tandis que nous travaillons tout au long de notre vie.
Réfléchissez aujourd’hui à la profondeur de votre désir de voir ceux qui n’ont pas encore donné leur vie à Dieu venir à lui et recevoir la plénitude de la grâce. Considérez-les à la lumière de cette parabole. Examinez ce que vous ressentez envers ces ouvriers qui n’ont pas encore commencé à servir Dieu. Examinez aussi vos sentiments envers ceux qui semblent ne pas mériter la plénitude de la grâce de Dieu. Si vous découvrez en vous de la jalousie, ou si vous jugez les autres selon une conception terrestre de la justice, efforcez-vous de vous défaire de ce regard, afin que le désir le plus profond de votre cœur soit de voir Dieu accorder la plénitude de sa miséricorde à tous ceux qui, en ce monde, se tournent vers lui avec un cœur contrit.
Seigneur très miséricordieux, votre générosité dépasse tout ce que nous pouvons comprendre. Vous accordez votre miséricorde à ceux qui se détournent de leur péché pour revenir à vous et cherchent à servir votre sainte volonté. Puissé-je être de ceux qui travaillent à votre vigne, et puissé-je aussi être de ceux qui désirent voir chacun accepter l’invitation à recevoir la plénitude de votre grâce. Jésus, j’ai confiance en vous.
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Illustration ci-dessus : La parabole des ouvriers de la vigne, par Rembrandt, via Wikimedia Commons
