17 سبتمبر 2023
الأحد الرابع والعشرون من الزمن العادي (السنة أ)
قراءات اليوم
«أيها العبد الشرير! لقد أعفيتك من دَينك كله لأنك توسّلت إليّ. أما كان ينبغي لك أن ترحم رفيقك في الخدمة كما رحمتك أنا؟ فغضب سيده وسلّمه إلى المعذِّبين حتى يوفي الدَّين كله. هكذا يفعل بكم أبي السماوي، إن لم يغفر كل واحد منكم لأخيه من قلبه». متى 18:32–35
المحبة، واللطف، والوداعة، والرحمة… يسهل التأمل في هذه الصفات وفي كثير من الصفات المشابهة. وهي تلهمنا أن نكون قديسين بالنمو في الفضيلة. لكننا نحتاج أحيانًا إلى ما هو أكثر من ذلك. فأحيانًا لا يكفي التأمل في جمال الفضائل وثمار الروح ليساعدنا على اعتناق حياة القداسة. وهذا أحد أسباب المثل الذي نسمعه اليوم.
تقدّم لنا الرياضات الروحية للقديس إغناطيوس دي لويولا إطارًا يستطيع المرشد الروحي من خلاله أن يقود شخصًا في خلوة روحية فردية تدوم ثلاثين يومًا. ويحدّد إغناطيوس تأملات تمتد على مدى ثلاثين يومًا. ومن اللافت أن إغناطيوس لا يبدأ بدعوة الشخص إلى التأمل في الفضائل الجميلة التي هو مدعو إليها. بل يجعله، في الأسبوع الأول، يتأمل في هول الخطيئة وآثارها المدمّرة في النفس. وهكذا تنفتح عينا الشخص بصورة أكمل على خطيئته، ليصبح، في الأسابيع الثلاثة التالية، أكثر استعدادًا على نحو ملائم للتأمل في حياة المسيح المُلهمة وفضائله الكثيرة.
بمعنى ما، إن إنجيل اليوم نصّ مثالي للتأمل فيه خلال ذلك الأسبوع الأول من الخلوة الروحية الإغناطية. ولهذا السبب، فهو إنجيل مثالي للتأمل فيه كلما أردنا أن نعيد ترتيب حياتنا الروحية. فمن السهل جدًا أن نقع في التراخي في مسيرتنا المسيحية. ومن السهل أن نصبح فاترين في صلاتنا، بل حتى في حياتنا الأخلاقية. فإذا كان هذا ينطبق عليك بأي قدر، فإن هذا الإنجيل يستحق منك انتباهًا دقيقًا ومتعمقًا.
الخطيئة التي يتناولها يسوع في هذا المقطع هي خطيئة عدم الغفران. وهو يصوّر بوضوح غضب الله الذي سيحلّ بالذين يرفضون أن يغفروا للآخرين. كان «العبد الشرير» الذي وُجّه إليه هذا الكلام رجلًا أعفاه الله من «مبلغ هائل». وهذا ينطبق علينا جميعًا. فكل واحد منا قد أعفاه الله من دَين كلّف يسوع حياته ذاتها. لقد كانت نتيجة خطايانا موت ابن الله. وكل واحد منا يستحق عقوبة الموت. لكن الموت قد تحوّل الآن إلى الوسيلة عينها للحياة الجديدة من خلال غفران الخطايا. وإذا أردنا أن ننال غفران الخطايا والحياة الجديدة التي تنتظرنا، فعلينا أن نشارك مشاركة كاملة في غفران الله. فلا يكفي أن ننال غفرانه، بل علينا أيضًا أن نغفر للذين أخطأوا إلينا. غفرانًا كاملًا. تامًا. بلا تحفّظ.
في هذا المثل، لم يغفر العبد الشرير لخادمه دَينه الصغير. والواقع أن كل خطيئة تُرتكب في حقنا، مهما كانت جسيمة في عيني الله، هي دَين صغير بالمقارنة مع الدَّين الذي علينا لله. ولهذا السبب، يجب ألا نتردد أبدًا في الغفران. أبدًا. وإذا كان هذا صعبًا، وإذا كان التأمل في رحمة الله ولطفه وحنانه ومحبته لا يدفعك إلى أن تغفر للجميع غفرانًا كاملًا إلى أقصى حد، فاقضِ وقتًا مع هذا المثل. «أيها العبد الشرير! لقد أعفيتك من دَينك كله لأنك توسّلت إليّ. أما كان ينبغي لك أن ترحم رفيقك في الخدمة كما رحمتك أنا؟» هذه كلمات موجّهة إلينا حين لا نغفر غفرانًا كاملًا من أعماق قلوبنا. إنها كلمات رحيمة من يسوع لتساعدنا على أن ننتبه إلى ما ينبغي لنا أن نفعله.
في تعليق للقديس توما الأكويني على هذا المقطع، فإن «المعذِّبين» المذكورين، الذين سنُسلَّم إليهم إن لم نغفر، هم الشياطين. وسوف يعذّبوننا حين نفتقر إلى الغفران للآخرين. وسيأتي العذاب، في الوقت الحاضر، في صورة الاستغراق في جراحنا، والإمعان في أفكار الانتقام، وإضمار الأحقاد، والافتقار إلى السلام الداخلي. هذا هو عمل الشياطين، وسيعذّبوننا بهذه الطريقة إلى أن نغفر.
تأمل اليوم في الغفران بوصفه مطلبًا مطلقًا للحياة المسيحية. قد تبدو الرحمة غير عادلة. وهي كذلك من منظور العدالة الصارمة. أما من منظور الحرية وفضائل السماء، فإن الرحمة منطقية تمامًا. لا تتردد في أن تغفر، فإن استطعت أن تفعل ذلك من أعماق قلبك، أغدق الله عليك غنى ملكوت السماوات.
أيها الرب الجزيل الرحمة، لقد أعفيتني من دَين هائل. وكان ثمن خطيئتي موتك على الصليب. أرجوك أن تملأ قلبي بامتنان عظيم لهذه العطية، حتى أقدّم أنا بدوري للآخرين الرحمة بالعمق نفسه. ليتني لا أتزعزع أبدًا في هذا العمق من الرحمة، لكي أتحرر من العذابات الناجمة عن عدم الغفران. يا يسوع، إني أثق بك.
تأمّلات في الكتاب المقدّس للزمن العادي
قديسو اليوم – لا يُحتفل بتذكارهم الليتورجي هذا العام لأنه يصادف يوم الأحد
القديس روبرتو بيلارمينو، الأسقف ومعلّم الكنيسة — تذكار اختياري
القديسة هيلدغارد من بينغن، العذراء ومعلّمة الكنيسة—تذكار اختياري
الصورة المميّزة أعلاه: مثل العبد العديم الرحمة بريشة يان ساندرز فان هيميسن، عبر ويكيميديا كومنز
