天国的钥匙

2022年8月4日
常年期第十八周星期四
今日读经

“我再给你说：你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。” 玛窦福音 16:18-19

那么，耶稣只是在称赞伯多禄，想要增强他的自尊心吗？祂只是在感谢伯多禄认出了祂真正的身份吗？还是耶稣在做更深一层的事？祂是否在向伯多禄许下一个终有一天会实现的承诺？当然是后者。耶稣是在告诉伯多禄，他将成为教会的磐石根基，并将享有天国钥匙所赋予的独特属神权柄。啊！这是一份多么不可思议的恩赐！

耶稣说：“凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚……”这绝不是一份微不足道的恩赐。我们应当把这番话视为耶稣向伯多禄作出的实实在在的承诺。因此，当耶稣确实建立了祂的教会，在复活后向宗徒们“嘘气”时，祂也将这份所应许的、在祂教会内享有最高权柄的恩赐，赐给了伯多禄——即束缚与释放的权柄。

我相信，伯多禄起初并未完全明白这份独特的恩赐。也许在教会初建的头几年，圣神会提醒其他宗徒，耶稣曾说过这番话。也许圣神也会提醒谦逊的伯多禄，耶稣曾说过这番话。而随着时间的推移，毫无疑问，伯多禄开始接纳并承担这份最高权柄的独特恩赐。在《宗徒大事录》第15章记述的耶路撒冷会议中，当众人对割损礼产生分歧时，我们首次清楚地看见这权柄的行使。经过许多辩论后，伯多禄站起来，以权威发言。随后，其他人也跟着发言，我们看到，他们所争论的问题得到了澄清和解决。

从那时起，宗徒们继续从事训导、牧养和圣化的工作。伯多禄最终前往罗马宣讲福音，并成为当地的第一任主教。他在罗马去世，而宗徒伯多禄在罗马的每一位继承人，都承接了这份在教会内享有最高权柄的独特恩赐。耶稣当然无意让这份最高权柄的恩赐仅仅延续到伯多禄在世时为止。因此，我们看到，这权柄传给了他所有的继承人，也就是历任罗马主教。这也是我们称自己的教会为罗马天主教会的原因。有意思的是，如果伯多禄当初去了马耳他、耶路撒冷或亚洲，那么今天的教会很可能就会被称为马耳他天主教会、耶路撒冷天主教会或亚洲天主教会。所以，教会之所以称为罗马教会，主要是因为伯多禄去了那里，因此，最高权柄也就在那里。

几个世纪以来，我们逐渐认识了这份最高权柄的独特恩赐，并对它作出了更清晰的界定。这意味着，圣伯多禄及其所有继承人，都享有完整而直接的权柄，能就信仰和道德作出决定性的训导，并按照基督的心意和意愿来治理或牧养教会。因此，如果教宗说某件有关信仰或道德的事是真实的，那么，坦白地说，那就是真实的。如果他就教会的治理作出决定，那么，简单地说，那就是天主所愿意成就的事。就是这么简单。

这份最高权柄的恩赐，就信仰和道德的训导而言，称为“不能错误性”。它以不同的方式行使。其中最有力的方式，是教宗以“ex cathedra”，也就是“从座上”的方式发言。这象征着从伯多禄的座位上发言。在这种情况下，他所教导的，就是所谓信仰的“信理”。每一项信理都是真实而确定的，我们在信德上有义务相信。

主，我感谢祢赐下祢光荣的天主教会！我祈求能始终忠于祢藉着教会所启示的一切，也祈求祢教会的领袖，尤其是教宗，常常努力使自己的生活日益圣善。耶稣，我信赖祢。

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