2024年3月10日
四旬期第四主日（乙年）
今日读经
注：若弥撒中举行考核礼，可采用甲年的反省与读经，代替本篇反省及相应读经。
耶稣对尼苛德摩说：“正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在他内得永生。” 若望福音 3:14–15
上面引用的这段话，是耶稣与尼苛德摩对话的结语。尼苛德摩是一位法利塞人，也是公议会的成员。《若望福音》三次提到尼苛德摩，这是第一次。第二次出现时，他提醒公议会的其他成员，必须先听取一个人的陈述，才能定他的罪。第三次是在耶稣被杀后，尼苛德摩带来没药和沉香的混合香料，为耶稣的遗体作安葬的准备。
耶稣不为大多数法利塞人及公议会所接纳。因此，尼苛德摩夜间去找祂交谈，是冒着风险的。但耶稣清楚地察觉到尼苛德摩心中的信德，所以，当尼苛德摩向耶稣请教祂的教导时，耶稣便回答了他。尼苛德摩与其他法利塞人不同，他并不是想给我们的主设下圈套，而是真心渴望明白。
在耶稣与尼苛德摩这段对话的开始，尼苛德摩说：“辣彼，我们知道你是由天主而来的师傅，因为天主若不同他在一起，谁也不能行你所行的这些神迹”（若望福音 3:2）。这番话表明，他对耶稣已有了初步的信德。值得注意的是，耶稣随后用比喻对尼苛德摩说，人只有“由上而生”、“由水和圣神而生”，才能进入天主的国。尼苛德摩试着去理解，却未能明白。耶稣于是温和地责备他说：“你是以色列的师傅，连这事你都不知道吗？”（若望福音 3:10）接着，耶稣继续用象征性的语言和比喻讲述，最后便是上面所引用的今日福音开头的那段话；在这段话中，祂含蓄地谈到自己即将被钉十字架。
从耶稣与尼苛德摩的这段对话中，我们需要明白一件重要的事：耶稣之所以用象征性的语言含蓄地说话，是因为尼苛德摩虽然走在正确的道路上，却还没有准备好接受福音的完整启示。他尚未能完全领会我们的主前来所要启示的一切。因此，耶稣用含蓄的语言说话，并邀请尼苛德摩继续寻求其中隐藏的意义。
在我们自己的生活中，我们可能来到天主面前，希望祂清楚而明确地向我们说话，揭示祂对我们生命的完美旨意。但祂往往并不这样做。为什么呢？因为天主知道，我们还没有准备好接受完整的真理。当祂向我们说话，而我们以某种方式有所领悟时，这是好事，也表明我们正走在正确的道路上。然而，完整的福音是如此彻底，要求又是如此之高，以致大多数人尚未准备好接受完整的真理。因此，天主出于怜悯，只赐给我们当下所能承受的。但这个使我们谦卑的事实，应当鼓励我们，如同鼓励尼苛德摩一样，不要放弃，而要继续向天主圣言的全部内涵敞开自己。
今天，反省一下：你对天主圣言的全部内涵有多么开放？假如天主以直接向你个人启示祂神圣知识的方式，将祂神圣意念中的一切都揭示给你，会发生什么事？这会不会超出你所能承受的限度？是的，会的。但谦卑地承认这一点，正是迈向这个目标的重要一步。今天，在奥妙的天主圣言面前，更彻底地谦卑自下，并祈求自己不断得到转化，保持开放，好让天主真理的光明更充分地透入你的灵魂。
教导我的主，祢神圣的真理是如此深邃、如此奥妙，又如此能转化生命，以致我仍无法完全领悟和接纳。因此，我感谢祢的仁慈：祢以含蓄的方式向我说话，不断引领我更深入地信仰祢、认识祢。求祢继续开启我的心智，使我向祢敞开心扉，好使我有一天能最充分地明白祢的真理。耶稣，我信赖祢。
四旬期第四主日默想：
旷野四十天
上方精选图片：亚历山大·安德烈耶维奇·伊万诺夫所绘《耶稣与尼苛德摩》，图片来自维基百科
