11 سبتمبر 2024
الأربعاء من الأسبوع الثالث والعشرين من الزمن العادي
قراءات اليوم
«ولكن الويل لكم أيها الأغنياء، فقد نلتم عزاءكم. ولكن الويل لكم أيها الشباع الآن، فإنكم ستجوعون. الويل لكم أيها الضاحكون الآن، فإنكم ستحزنون وتبكون. الويل لكم إذا أحسن جميع الناس القول فيكم، فإن آباءهم عاملوا الأنبياء الكذبة بهذه الطريقة». لوقا 6:24–26
هل من الخطر أن تكون غنيًا وشبعان وضاحكًا، وأن يحسن جميع الناس القول فيك؟ يبدو الأمر كذلك بحسب يسوع. فلماذا يحذّر يسوع من هذه الأمور؟ وقبل ذلك، لماذا يعلن أن الطوبى هي للفقراء والجياع والباكين والذين يتعرضون للإهانة؟ في جوهر الأمر، كان يسوع يدين أربع خطايا شائعة، هي الجشع والشراهة وعدم ضبط النفس والمجد الباطل، ويحثّ على الفضائل المقابلة لها.
الفقر، في حد ذاته، لا يكفي للقداسة. لكن يسوع يعلن في إنجيل لوقا أن الطوبى هي للفقراء بالمعنى الحرفي. وهذا يتجاوز ما يرد في إنجيل متى، حيث تُعلَن الطوبى «للفقراء بالروح». أن تكون فقيرًا بالروح يعني أن تكون متجردًا روحيًا من خيرات هذا العالم المادية، بحيث تنفتح انفتاحًا كاملًا على غنى الله. ومن الميول الشائعة لدى أصحاب الثروات المادية أن يبرّروا حالهم بالقول إنهم، على الرغم من امتلاكهم أشياء كثيرة، متجردون منها. ونرجو أن يكون الأمر كذلك. غير أن يسوع، في صيغة التطويبات الواردة عند لوقا، يقول مباشرة: «طوبى لكم أيها الفقراء» و«الويل لكم أيها الأغنياء». وفي هذا التعليم نكتشف بركة ثانية لا نجدها في الصيغة الواردة عند متى. فإلى جانب اعتبار التجرد الروحي، أي فقر الروح، بركة، يُعلَن أن الفقر بالمعنى الحرفي هو الطريق الأسهل لبلوغ هذا التجرد الروحي. فالثروة المادية، وإن لم تكن خطيئة في حد ذاتها، تجلب معها تجارب كثيرة تدفع إلى التعلق والاتكال على الذات والاسترسال في إرضاء الرغبات. ولذلك، من الناحية الروحية، يكون التجرد أسهل حين يكون المرء فقيرًا منه حين يكون غنيًا. وهذه حقيقة يصعب على الفقراء والأغنياء على السواء قبولها. فكثيرًا ما يريد الفقراء أن يصبحوا أغنياء، ظنًا منهم أنهم لو صاروا كذلك لشاركوا الآخرين في ثرواتهم وظلوا متجردين. وكثيرًا ما يستمتع الأغنياء بغناهم ويعتقدون أنهم أكثر تجردًا روحيًا مما هم عليه في الواقع.
كذلك يُشار إلى «الجوع» بوصفه حالة طوبى، في حين أن «الشبع» حالة خطرة. فعندما تكون جائعًا بالمعنى الحرفي، سواء بسبب الصوم أو بسبب عدم وفرة الطعام، يسهل عليك أن توجّه جوعك وعطشك نحو الله لكي يشبعك هو، وأن تثق بعنايته بسهولة أكبر. أما وفرة الطعام، ولا سيما الطعام الفاخر، فتغريك بإشباع نهمك، مما يصعّب عليك أن تجوع وتعطش إلى الله وإلى مشيئته القدوسة على نحو كامل. لذلك، إذا امتنعت عن الإفراط واختبرت الجوع، فستنعم ببركة التحرر من الشراهة، بل حتى من التجربة التي تدفع إليها.
لا يشير «الضحك» و«البكاء» هنا إلى الفرح واليأس. بل يدور الكلام حول الذين يسعون دائمًا إلى اللهو وإلى حياة الاسترسال في إرضاء الرغبات. فكثير من الناس يعيشون من أجل اللهو والتسلية واللذات الآنية. أما البكاء فيشير إلى الذين اكتشفوا أن لذات العالم العابرة لا يمكن أن تشبعهم أبدًا. ولذلك، فإن التسلية المستمرة تجلب معها تجربة حقيقية، في حين أن فقدان هذا الشكل من اللذة العابرة يساعد على إزالة تلك التجربة.
وأخيرًا، يعلن يسوع أن الطوبى هي لمن يُبغَضون ويُقصَون ويُهانون ويُشهَّر بهم بوصفهم أشرارًا من أجله، لا لمن يحسن الجميع القول فيهم. ويشير يسوع في هذه الحالة إلى المديح الذي يأتي من أمور لا قيمة لها من منظور الأبدية. فعندما يحسن الجميع القول فينا، مادحين صفات وإنجازات ليست فضائل مسيحية حقيقية، سنتعرض لتجربة الاتكال على ذلك المديح لنجد فيه الرضا. لكن هذا النوع من الرضا ليس سوى مجد باطل، ولا يشبع حقًا في نهاية المطاف. أما حين يرى أحدهم فضائل الله فينا ويمدحها، فإن الله هو الذي يُمدَح أولًا وقبل كل شيء، وننعم نحن ببركة المشاركة في مجد الله.
تأمل اليوم فيما إذا كنت تفضّل أن تكون غنيًا، وأن تُفرط في تناول أشهى الأطعمة، وأن تنعم بالتسلية باستمرار، وأن تكون موضع حسد الآخرين، أم أنك ترى التجارب التي يجلبها هذا النمط من الحياة. وتأمل أيضًا في البركات الروحية الملموسة التي ينالها الفقراء بالمعنى الحرفي، والجياع، والضابطون أنفسهم، والمتواضعون. هذا تعليم من يسوع يتطلب منا الكثير. فإن لم تتقبّله نفسك، فاعلم أن ذلك علامة على أنك لا تزال متعلقًا بأمور شتى في الحياة. وتأمل، على وجه الخصوص، في التطويبة التي تجد قبولها أصعب من غيرها، واجعلها منبعًا للتأمل والصلاة. فإن فعلت ذلك بصدق وانفتاح، صرت من بين الذين لهم الطوبى حقًا في عيني الله.
يا ربي المبارك، لقد كنت فقيرًا وجائعًا وضابطًا لنفسك ومتواضعًا على أكمل وجه. ولهذه الأسباب، كنت ممتلئًا بالفضيلة الكاملة، وتنعم بالرضا إلى أقصى حد. أرجوك أن تفتح عينيّ على خداع هذا العالم، لكي أعيش معك حياة قداسة حقيقية، وأختبر غنى ملكوت السماوات. يا يسوع، إني أثق بك.
تساعية لسيدة الأحزان
تُصلّى تقليديًا من 7 إلى 15 أيلول
تأمّلات في الكتاب المقدّس للزمن العادي
صلوات من أجل الانتخابات والوطن
تساعية تمتد تسعة أسابيع من 3 سبتمبر إلى 4 نوفمبر
الصورة البارزة أعلاه: عظة الجبل، بريشة دانييل دوكيتش، عبر ويكيميديا كومنز
