2026年11月13日
今日讀經
常年期第三十二週星期五讀經
「凡設法保全自己性命的，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你們：在那一夜，兩個人同在一張床上，一個要被帶走，另一個要被留下；兩個女人一起推磨，一個要被帶走，另一個要被留下。」他們問祂說：「主啊！在哪裡呢？」祂對他們說：「屍體在哪裡，禿鷲也必聚集在那裡。」路加福音 17:33–37
在今天的福音中，耶穌提起諾厄時代洪水的慘劇，以及羅特時代索多瑪和哈摩辣的毀滅。祂藉著這些耳熟能詳的故事，強調天主審判的突如其來，以及靈性冷漠的危險。在這兩個事例中，人們都照常過著日子——吃喝、嫁娶、買賣、種植、建造——完全沒有察覺審判已迫在眉睫。這些行為本身並不是罪，卻顯露出他們一心專注於世俗事務，而忽略了天主的事。
請回想，諾厄曾奉天主之命建造方舟，為一場大洪水作準備。儘管周圍的人很可能嘲笑他、不把他當一回事，諾厄仍堅守信德。他服從，不是因為看見了雨，而是因為信賴上主的話。在一切看似如常的日子裡，他仍保持警醒、服從天主，這正是他內心忠信的標記。洪水來臨時，諾厄和他的一家已準備妥當，不是因為他們預知了時辰，而是因為他們一直與天主保持正確的關係。
同樣，請回想，天使曾警告羅特，要在索多瑪城毀滅之前逃離。雖然他一度遲疑，最終仍服從了，帶著家人離開。可悲的是，即使在這恩寵的時刻，羅特的妻子仍回頭張望。她回首的一瞥，象徵著一顆分裂的心，仍然依戀著她正在離開的生活。結果，她變成了一根鹽柱（參閱創世紀 19:26）。她的遭遇成了長久的警戒：半心半意的服從，以及對罪仍依依不捨的眷戀，都會阻礙得救。這是我們應當留心的警告。
耶穌提起這兩個故事，是為了凸顯「人子顯現的日子」，也就是基督第二次來臨的那一天，將會發生什麼事。那一天將突然而至，打斷日常生活的一切。屆時將沒有時間取回財物，也沒有時間作最後的準備。在那一刻，決定性的問題不在於一個人的財富、地位或成就，而在於他的心是否始終忠於天主。
因此，耶穌警告說：「凡設法保全自己性命的，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。」人若緊抓著世上的生命不放，視之為絕對的善，因而漠視天主與永恆的真理，就有失去一切的危險。但人若甘願每天死於自我，服從天主的旨意而生活，並為天國的緣故放下種種依戀，就必獲得永生。
基督也清楚指出，審判將針對每一個人，逐一作出裁斷。「兩個人同在一張床上……一個要被帶走，另一個要被留下。」這指的是義人與不義之人最終的分離。即使是生活中最親近的人——夫妻、手足、同事——也都將按各自的忠信受審判。聖德無法向別人借來，必須親自活出來。
耶穌最後以一個隱晦的意象作結：「屍體在哪裡，禿鷲也必聚集在那裡。」這句話令人想到終結與死亡的景象，提醒我們，將要來臨的審判必是無可錯認、普及所有人的。正如禿鷲自然會聚集在屍體周圍，最後的審判也將同樣臨到一個靈性已失去生氣的世界。這既是警告，也是保持靈性警醒的召喚。
今天，請反省耶穌這番鮮明的警告：我們必須每天都懷著準備妥當、服從天主的心而生活。你是否正勤勉地準備迎接主的來臨，以及你在末日所要面對的個別審判？若是如此，這個念頭就不會令人恐懼，反而充滿希望。即使你周圍的人似乎安於現狀、無憂無慮，你仍要服從天主的聲音。當人子在光榮中再來時，祂見到那些保持警醒、忠信的人，他們是有福的。
我的主、公義的審判者，我相信並宣認，祢將在末日再來，審判生者死者，並在新天新地建立祢永恆的國度。主，求祢喚醒我，使我明白那一天的嚴肅。求祢幫助我，使我今生的生活成為迎接那一刻的準備，好讓那一天對我而言，是歡欣而非恐懼的日子。耶穌，我信賴祢。
今日聖人——聖女方濟加・沙勿略・嘉俾尼，貞女
基督君王九日敬禮
傳統上於基督君王節前九天舉行
2026年11月13–21日每天誦念九日敬禮經文
