2021年6月14日
常年期第十一周星期一
今日读经
有人强迫你走一英里，你就同他走两英里。求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝。”玛窦福音 5:41–42
在基督来临以前，随着以色列的信仰历经数个世纪的发展，道德也经历了不同阶段的进步。在旧约的道德法律确立之前，一个家族受到另一个家族的伤害时，往往会施以严厉的报复。这造成了持续不断的暴力和世仇。然而，同态报复法的确立带来了进步，法律规定：“人若使他的同胞残废，他怎样待人，人也要怎样待他：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙；他怎样使人残废，也应怎样使他残废。”（肋未纪 24:19–20）这是一种新的公义形式，禁止报复的程度超过所针对的罪行。在当时，这有助于终止不断升级、延续不休的家族仇怨。
耶稣在今天的福音中所谈到的，正是这条同态报复法。耶稣所教导的，是一种崭新且高得多的道德准则，祂要求门徒“不要抵抗恶人”，并在受到伤害时，把另一面脸也转过去。虽然严格的公义要求为罪作出补偿，耶稣的新教导却是：慈悲能偿清一切债务。首先，当我们真心悔改、改变自己时，祂为赦免我们的罪而赐下的慈悲，就偿清了我们的罪债。但如果我们渴望自己因罪而欠天主的债得到宽免和偿清，我们就必须同样对待别人，不再因任何事而怨恨他们。
但耶稣的要求更进一步。在上面引用的经文中，耶稣劝勉门徒活出一种崭新而彻底的爱德与慷慨。这套新的道德准则，正是天国的子女如今蒙召应有的行为方式。仅仅宽恕别人，并忘掉他们因犯罪而欠你的债，已经不够了。慈悲如今要求我们“求你的，就给他”，也要求我们陪那个只要你同他走一英里的人走“两英里”。换言之，基督徒的爱德远远超越了严格公义的一切概念，甚至超越了基本的宽恕。这的确是我们的主所赐下的崭新而彻底的教导。
想一想，你在自己的生活中如何实践这条新的道德法律。你平常最常依循的是哪一个层次的“公义”？当有人亏待你时，你是否像旧约法律确立之前的人那样，设法以更大的伤害报复对方？你是否按照以眼还眼、追求对等公义的法律生活？你是否努力宽恕、施予慈悲，以此偿清别人因得罪你而欠下的债？又或者，最理想的是，你是否努力超越宽恕的行动，以崭新、慷慨而无比丰厚的方式施予慈悲？这最后一个层次的爱，很难达到并活出来，但我们的主就是这样对待我们，祂也召叫我们以同样的方式对待别人。
今天，省思一下你目前可能仍在承受的伤痛，也想一想你一直如何面对这份伤痛。当你努力理解我们的主所赐下的这条爱与慈悲的新法律时，求祂赐给你所需的恩宠，使你能以天主赐予你的同等慈悲对待别人。
我慷慨的主，祢所赐下的慈悲丰厚无比。祢不仅在我们悔改时宽恕我们，还恢复我们的圣德，使我们达到远超我们所堪当的高度。亲爱的主，求祢赐给我所需的恩宠，使我能以同等的慈悲与爱，对待那些得罪了我的人。我宽恕所有伤害过我的人。也求祢帮助我全心爱他们。耶稣，我信赖祢。
上方特色图片： 伯尔尼附近黑措根布赫塞归正教会的山中圣训彩绘玻璃窗。画稿由 Eugène Burnand 创作，玻璃由巴塞尔的 Emil Gerster 制作，图片来自维基共享资源
