Kap-atan ka Adlaw = Ang Tibuok Mong Kinabuhi

Pebrero 26, 2023
Unang Domingo sa Kwaresma (Tuig A)
Mga Pagbasa Karong Adlawa

Paminaw sa Iningles

Niadtong panahona, si Jesus gidala sa Espiritu ngadto sa kamingawan aron tintalon sa yawa. Nagpuasa Siya sulod sa kap-atan ka adlaw ug kap-atan ka gabii, ug human niini gigutom Siya. Mateo 4:1–2

Ang “kap-atan” usa ka mahinungdanong gidaghanon. Sa Balaang Kasulatan, gigamit kini sa kapin sa 145 ka lainlaing higayon. Pananglitan, ang ulan sa panahon sa Dakong Lunop milungtad og kap-atan ka adlaw ug kap-atan ka gabii. Matag higayon nga mosaka si Moises sa Bukid sa Sinai, nagpabilin siya didto sulod sa kap-atan ka adlaw ug gabii. Ang mga Israelita nagsuroysuroy sa kamingawan sulod sa kap-atan ka tuig. Human sa Iyang pagkabanhaw, si Jesus nagpakita sa Iyang mga tinun-an sulod sa kap-atan ka adlaw sa wala pa Siya mikayab ngadto sa Langit. Ug daghan pa ang ubang paggamit sa “kap-atan” sa tibuok Biblia. Makapainteres nga ang kap-atan mahinungdanon usab sa tawhanong kinaiya, kay motubo kita sulod sa sabakan sa atong inahan sulod sa kap-atan ka semana sa dili pa kita matawo.

Ang “kap-atan” nga atong gihinumdom karon mao ang kap-atan ka adlaw ug kap-atan ka gabii nga gigahin sa atong Ginoo sa kamingawan, diin gitintal Siya sa yawa samtang nagpuasa ug nag-ampo Siya. Ang kap-atan gigamit isip simbolo sa usa ka panahon sa pagsulay, pagputli, kalisdanan o pagsuta sa pagkamatinud-anon. Tungod niini, angay usab kining tan-awon isip simbolo sa tibuok mong kinabuhi dinhi sa yuta. Sa asoy ni San Mateo bahin sa pagtintal kang Jesus sa kamingawan, tinuyo niyang gigamit ang mga pulong nga “kap-atan ka adlaw ug kap-atan ka gabii.” Sa pagkomentaryo niini, gipunting ni San Beda nga kining gidugayon sa panahon dili lamang nagsimbolo sa tibuok natong kinabuhi, kondili ang mga “adlaw” nagrepresentar sa daghang grasya ug panalangin nga atong nadawat, samtang ang mga “gabii” nagrepresentar sa mga krus nga atong giantos.

Sa pagsugod nato sa atong panaw sa Kwaresma, mahinungdanon nga ipadapat pag-usab sa tibuok natong kinabuhi ang mga leksiyon gikan sa panahon ni Jesus sa kamingawan. Atong palandongon ang duha ka leksiyon nga atong makuha gikan sa tudling nga gikutlo sa ibabaw. Una, atong makita nga si Jesus “gidala sa Espiritu ngadto sa kamingawan aron tintalon sa yawa.” Nagtudlo kini kanato nga si Jesus wala lamang moantos sa tentasyon, kondili giatubang Niya kini. Wala Siya mahadlok sa yawa ug wala Siya mahadlok sa mga pag-atake niini. Hinuon, kinabubut-on Niyang giatubang kadtong mga tentasyon, ubos sa paggiya sa Espiritu, dili lamang aron mabuntog kini sa Iyang kinabuhi kondili aron makahimo usab kita sa pag-atubang sa matag tentasyon sa atong kinabuhi pinaagi sa gahom ug inisyatiba sa Espiritu Santo. Dili gayod kita angay mahadlok sa direkta ug masaligon nga pag-atubang sa mga tentasyon kon ang Espiritu Santo mao ang naggiya.

Ang ikaduhang mahinungdanong leksiyon mao nga si Jesus kinabubut-ong nagpuasa niining panahona sa kamingawan. Nagpakita kini sa kamahinungdanon sa birtud sa pagpugong sa kaugalingon diha sa kinabuhi. Kon tan-awon nato kining panahon sa kap-atan isip simbolo sa tibuok natong kinabuhi, masabtan nato nga ang pagpugong sa kaugalingon kinahanglang kanunayng mahimong bahin sa atong kinabuhi. Kon masinati nato ang mga kalipay ug panalangin sa kinabuhi (ang kap-atan ka adlaw), angay gayod natong saulogon kini. Apan kinahanglan nga kanunay natong buhaton kini uban sa usa ka sukod sa pagdumili sa kaugalingon, kay dili gayod nato angay tugotan nga ang lumalabay nga mga butang niining kalibotana mahimong nag-unang katagbawan nga atong gipangita. Nagtudlo si San Juan sa Krus nga mahimo pa gani kitang malabihang mahigot sa espirituhanong mga paghupay. Sa laing bahin, kon masinati nato ang mga krus sa kinabuhi (ang kap-atan ka gabii), kinahanglan usab natong buhaton ang usa ka sukod sa pagdumili sa kaugalingon, kay dili nato angay tugotan nga ang mga kalisdanang atong giantos makapaluya kanato o makabalda kanato sa pagpangita ug pagtuman sa kabubut-on sa Dios. Ang pagpuasa, nga nagpasabot sa atong pag-angkon sa birtud sa pagpugong sa kaugalingon, kinahanglang kanunayng mogiya kanato latas sa mga kalipay ug kalisdanan sa kinabuhi, nga motabang kanato sa pagpabiling nakatutok sa mga kamatuoran nga gipadayag sa Dios kanato ug sa pagsalikway sa mga bakak sa yawa.

Pamalandongi karon ang kamahinungdanon sa maisogong pagsabwag sa hiyas sa pagpugong sa kaugalingon sa tibuok kinabuhi. Sa daghang pagsaka ug pagkanaog sa kinabuhi, sa mga kalipay ug kasubo, sa mga panalangin ug mga krus, kinahanglan natong tugotan ang Espiritu nga mogiya kanato, nga atubangon ang matag kahimtang uban sa kaisog ug pagdumili sa kaugalingon. Pamalandongi ang mga paagi diin naglisod ka sa pagpas-an sa imong mga krus o nagsobra ang imong pagkupot sa mga kahupayan sa kinabuhi. Paningkamoti nga mosubay sa dalan sa hiyas niining Kwaresma, sa pagsundog sa kap-atan ka adlaw ug gabii ni Jesus didto sa kamingawan.

Ginoo ko nga mapugnganon ug maisogon, Imong giatubang ang tanang tentasyon uban sa kaisog ug kusog. Nagpuasa Ka sulod sa kap-atan ka adlaw ug kap-atan ka gabii aron tudloan kami kon unsaon pag-atubang sa mga pagsaka ug pagkanaog sa kinabuhi. Palihog hatagi ako sa mga hiyas sa pagpugong sa kaugalingon ug kaisog, ug itugyan kanako ang Espiritu Santo aron makasunod ako Kanimo ngadto sa kamingawan sa akong kaugalingong kinabuhi. Jesus, misalig ako Kanimo.

40 ka Adlaw sa Tiilan sa Krus:
Usa ka Pagtan-aw sa Gugma Gikan sa Kasingkasing sa Atong Bulahang Inahan
Ikaduhang Pamalandong – Ang Kusog sa Putli nga Kasingkasing
(Unang Dom. sa Kwaresma)

Duha ka maayong libro alang sa Kwaresma: