2021年7月16日
常年期第十五周星期五
今日读经
安息日，耶稣从麦田里经过，祂的门徒饿了，就开始掐麦穗吃。法利塞人看见了，就对祂说：“看，你的门徒在做安息日不许做的事。”玛窦福音 12:1–2
梅瑟将十诫交给百姓时，其中有一条禁止在安息日工作。第三诫中有一句说，在安息日“不可做任何工作”（出谷纪 20:10）。到了耶稣的时代，法利塞人已为这条法律增添了许多解释，将它扩展为多达39种他们认为禁止从事的工作。他们列出的清单中，包括收割和磨谷。因此，当法利塞人看见门徒掐麦穗，又搓去谷壳取食麦粒时，就定了他们的罪，认为他们违反了第三诫——至少按法利塞人的解释是如此。
从这段经文中，我们首先可以留意到，门徒饿了。他们全心追随耶稣，陪伴祂从一个城镇走到另一个城镇，好让祂宣讲福音。他们舍弃了职业、家园、家庭和收入，为能一心一意献身于耶稣和祂的使命。因此，他们过着贫穷的生活，依靠他人的慷慨施予。正是在这样的处境中，他们选择了最简陋的食物：边走边掐来的麦粒。他们没有抱怨到了目的地，却没有热腾腾的饭菜等着他们。他们甘愿接受一次又一次漫长的徒步旅程。他们也不介意无法每晚睡在自己的床上。但他们确实有进食这一基本的人性需要，所以便在路上掐些麦穗，以满足充饥的基本需要。
虽然我们可以从这段经文中学到许多道理，但其中一个明确的教训，关乎论断他人、定他人罪的诱惑。当我们落入论断他人的陷阱时，往往会有几个共同的表现。首先，论断和定罪常常是基于自己所认定、又被放大和夸张了的过错。法利塞人显然放大并夸张了门徒的这一“罪过”。在我们的生活中，苛责他人的心态几乎总会使我们所认定的他人的罪显得比实际严重得多——如果那真的是罪的话。
一颗好论断、好定罪的心，还会带来另一种常见的诱惑：甚至不去了解被定罪的一方。在上述事件中，法利塞人甚至没有询问门徒为什么掐麦穗吃。他们没有问门徒是否已有一段时间没有进食，也没有问他们已走了多久。门徒饿了，而且很可能已经非常饥饿，这对他们来说并不重要。我们也往往如此：当我们论断他人、定他人罪时，常常连情况都不去了解，就下了判决。
最后，必须指出，我们没有权利论断他人。这样做通常是轻率的，源于我们自身的以自我为中心。天主并没有授予法利塞人权柄，让他们将第三诫扩展为39种被禁止的行为，也没有授予他们权柄，让他们把这些解释套用在他们所看见的门徒行为上。天主同样没有授予我们论断他人的权柄。如果有人明显陷于客观上严重的罪中，周而复始，我们必须尽己所能，帮助他们脱离那罪。然而，即使在这种情况下，我们也无权论断他们或定他们的罪。
今天，反省一下你是否有任何论断他人、定他人罪的倾向。如果你发现自己有这样的倾向，就花些时间想想法利塞人。他们的自以为义既丑陋，又伤害人。他们所立下的反面榜样，应当促使我们远离这种定人罪的行为，并在这些诱惑一出现时，就予以拒绝。
我的天主，万有的审判者，唯有祢洞悉人心，也唯有祢能施行审判。求祢在我的生命中施展祢的权柄，使我能认清自己的罪。也求祢在这样做时，解救我脱离论断他人、定他人罪的倾向。求祢使我怀着一颗充满慈悲与真理的心，善待所有的人。耶稣，我信赖祢。
今日圣人 – 加尔默罗圣母
上方精选图片：《基督为安息日掐麦穗的行为辩护》，作者：Marten van Valckenborch，图片来自维基共享资源
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