“አንተ የተወደድከው ልጄ ነህ”

ሰኞ፣ ጃንዋሪ 8፣ 2024

የጌታ ጥምቀት—በዓል
ከጃንዋሪ 6 በኋላ ባለው እሑድ (ወይም የጌታ መገለጥ በዓል እሑድ፣ ጃንዋሪ 7 ወይም 8 ከተከበረ፣ ሰኞ)

በእነዚያ ቀናት ኢየሱስ ከገሊላዋ ናዝሬት መጣ፤ በዮርዳኖስም በዮሐንስ ተጠመቀ። ከውኃው ሲወጣ፣ ሰማያት ተቀደው ሲከፈቱና መንፈስ ቅዱስ እንደ ርግብ በእርሱ ላይ ሲወርድ አየ። ከሰማያትም፣ “አንተ የምወድህ ልጄ ነህ፤ በአንተ እጅግ ደስ ይለኛል” የሚል ድምፅ መጣ። ማርቆስ 1:9–11

የጌታ ጥምቀት በዓል የገናን ዘመን ያጠናቅቅልናል፤ ወደ ዓመቱ ተራ ዘመን መጀመሪያም ያሸጋግረናል። ከመጽሐፍ ቅዱስ አንፃር ስንመለከተው፣ ይህ በኢየሱስ ሕይወት የተፈጸመው ክስተት፣ በናዝሬት ከኖረው የተሰወረ ሕይወት ወደ ሕዝባዊ አገልግሎቱ መጀመሪያ የሚያሸጋግር ወቅትም ነው። ይህን ክቡር ክስተት ስናስታውስ፣ በአንድ ቀላል ጥያቄ ላይ ማሰላሰል አስፈላጊ ነው፦ ኢየሱስ ለምን ተጠመቀ? የዮሐንስ ጥምቀት የንስሐ ጥምቀት እንደነበር፣ በዚህም ተግባር ተከታዮቹን ከኃጢአት ተመልሰው ወደ እግዚአብሔር እንዲዞሩ ይጋብዝ እንደነበር አስታውሱ። ኢየሱስ ግን ኃጢአት አልነበረበትም፤ እንግዲህ ለመጠመቁ ምክንያቱ ምን ነበር?

በመጀመሪያ፣ ከላይ በተጠቀሰው ክፍል፣ ኢየሱስ በትሕትና በመጠመቁ እውነተኛ ማንነቱ እንደተገለጠ እናያለን። በሰማይ ያለው የአብ ድምፅ፣ “አንተ የተወደድከው ልጄ ነህ፤ በአንተ ደስ ይለኛል” አለ። በተጨማሪም፣ መንፈስ ቅዱስ በርግብ መልክ በእርሱ ላይ እንደወረደ ተነግሮናል። ስለዚህ፣ የኢየሱስ ጥምቀት በከፊል ማን እንደሆነ በአደባባይ መታወጁ ነው። እርሱ የእግዚአብሔር ልጅ፣ ከአብና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር አንድ የሆነ መለኮታዊ አካል ነው። ይህ በአደባባይ የተሰጠው ምስክርነት “መገለጥ” ነው፤ ማለትም፣ ሕዝባዊ አገልግሎቱን ለመጀመር ሲዘጋጅ፣ ሁሉም እንዲያዩት እውነተኛ ማንነቱን መግለጡ ነው።

ሁለተኛ፣ በጥምቀቱ የኢየሱስ እጅግ ድንቅ የሆነ ትሕትና ይገለጣል። እርሱ የቅድስት ሥላሴ ሁለተኛ አካል ነው፤ ሆኖም ከኃጢአተኞች ጋር እንዲቆጠር ይፈቅዳል። ኢየሱስ በንስሐ ላይ ያተኮረውን ተግባር በመካፈል፣ በጥምቀቱ ተግባር ብዙ ነገር ይናገራል። እርሱ ከእኛ ከኃጢአተኞች ጋር ራሱን ለማዋሐድ፣ ወደ ኃጢአታችንና ወደ ሞታችን ለመግባት መጣ። ወደ ውኃው በመግባቱ፣ የኃጢአታችን ውጤት ወደሆነው ወደ ሞት ራሱ በምልክት ይገባል፤ እኛም ከእርሱ ጋር ወደ አዲስ ሕይወት እንድንነሣ በማስቻል፣ በድል ይነሣል። በዚህ ምክንያት፣ የኢየሱስ ጥምቀት፣ እንዲህ ማለት ከተቻለ፣ ውኃውን “የሚያጠምቅበት” መንገድ ነበር፤ ይህም ከዚያ ቅጽበት ጀምሮ ውኃው ራሱ በመለኮታዊ መገኘቱ እንዲሞላ፣ ይህ መገኘቱም ከእርሱ በኋላ ለሚጠመቁ ሁሉ እንዲተላለፍ ነው። ስለዚህ፣ ኃጢአተኛው የሰው ዘር አሁን በጥምቀት ከመለኮት ጋር መገናኘት ይችላል።

በመጨረሻም፣ አሁን መለኮታዊ በሆነው ጌታችን በተቀደሰው ውኃ በዚህ አዲስ ጥምቀት ስንካፈል፣ በእርሱ ውስጥ ማን እንደምንሆን በኢየሱስ ጥምቀት ሲገለጥ እናያለን። አብ ተናግሮ እርሱ ልጁ መሆኑን እንዳወጀ፣ መንፈስ ቅዱስም በእርሱ ላይ እንደወረደ፣ እኛም በጥምቀታችን በጉዲፈቻ የአብ ልጆች እንሆናለን፤ በመንፈስ ቅዱስም እንሞላለን። በመሆኑም፣ የኢየሱስ ጥምቀት በክርስቲያናዊ ጥምቀት ማን እንደምንሆን ግልጽ ያደርግልናል።

ጌታ ሆይ፣ በትሕትና በመጠመቅህ ሰማያትን ለኃጢአተኞች ሁሉ ስለከፈትክ አመሰግንሃለሁ። በእያንዳንዱ ቀን ልቤን ለጥምቀቴ መጠን የለሽ ጸጋ እከፍት ዘንድ፣ በመንፈስ ቅዱስም ተሞልቼ እንደ አብ ልጅ ከአንተ ጋር ይበልጥ በሙላት እኖር ዘንድ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ለተጨማሪ ንባብ፦
የጌታ ጥምቀት

የተመረጠ መጽሐፍ፦