Die Toten werden auferstehen

6. November 2022
32. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr C
Lesungen des Tages

„Dass aber die Toten auferstehen, hat schon Mose in der Erzählung vom Dornbusch kundgetan, als er den Herrn den Gott Abrahams, den Gott Isaaks und den Gott Jakobs nannte. Er ist doch kein Gott von Toten, sondern von Lebenden; denn für Ihn leben sie alle.“ Lukasevangelium 20:37-38

Je näher wir dem Ende dieses Kirchenjahres kommen, desto deutlicher richten unsere Lesungen den Blick auf die letzten Dinge, die noch kommen werden. Der folgende Auszug aus Mein katholischer Glaube!, Kapitel 5, handelt von der Auferstehung der Toten:

Das dritte und letzte Kommen ist die Wiederkunft Jesu auf die Erde in Glanz und Herrlichkeit. Es wird „das Ende der Welt, wie wir sie kennen“ sein. Dann wird Sein bleibendes Reich errichtet werden. Über diesen Augenblick der Geschichte gibt es viel zu sagen, und es ist wirklich faszinierend, darüber nachzudenken.

Wenn du im Katechismus der Katholischen Kirche die Abschnitte #671-677 lesen würdest, würdest du feststellen, dass sie sich beinahe wie ein überaus fesselnder, in der Zukunft spielender Science-Fiction-Krimi lesen. Der einzige Unterschied besteht darin, dass all das wahr ist, dass all das herrlich ist und dass all das jedes Geheimnis übersteigt, das wir je begreifen könnten, bevor es tatsächlich geschieht. Und es wird zu einem ganz bestimmten Zeitpunkt in der Zukunft geschehen!

Was bedeutet das also alles? Es bedeutet, dass Jesus in all Seinem Glanz und Seiner Herrlichkeit wiederkommen wird. Eines Tages wird Er leibhaftig, strahlend und herrlich auf die Erde zurückkehren. Wir werden Ihn sehen, und die Welt, wie wir sie heute kennen, wird zu Ende gehen. In diesem Augenblick wird Gott Sein endgültiges Reich errichten, und Himmel und Erde werden miteinander vereint sein. Es wird „ein neuer Himmel und eine neue Erde“ sein (Offenbarung 21:1). Der frühere Himmel und die frühere Erde werden vergehen, und die neue Ordnung wird errichtet werden.

Doch das ist noch nicht alles! In diesem Augenblick werden alle Toten auferstehen. Ja, tatsächlich: Alle Menschen, die jemals gestorben sind, werden auferstehen. Das bedeutet, dass jeder, der auf einem Friedhof oder anderswo „zur letzten Ruhe gebettet“ wurde, wieder zum Leben erweckt wird, einen neuen, verklärten Leib erhält und dieser Leib wieder mit seiner Seele vereint wird.

Der Katechismus sagt außerdem:

Wenn Er am Ende der Zeiten kommt, um die Lebenden und die Toten zu richten, wird der verherrlichte Christus die geheimsten Gesinnungen der Herzen aufdecken und jedem Menschen nach seinen Werken vergelten, je nachdem, ob dieser die Gnade angenommen oder zurückgewiesen hat. (Nr. 682)

Das ist ein faszinierender Gedanke, der auch ein wenig beängstigend ist! Er bedeutet, dass alles Verborgene ans Licht kommen wird. Das kann gut oder schlecht sein, je nachdem, was verborgen ist. Dieser Gedanke sollte uns sowohl mit einer gewissen heiligen Furcht als auch mit heiliger Freude erfüllen. Die heilige Furcht ist tatsächlich ein Geschenk Gottes, das uns helfen soll, jede geheime und verborgene Sünde abzulegen, die uns jetzt anhaftet oder mit der wir in der Vergangenheit gerungen haben. Da eines Tages tatsächlich alles ans Licht kommen wird, sollten wir uns am besten schon jetzt damit auseinandersetzen, damit unsere Sünde nicht mehr besteht. Wenn wir das tun, wird sogar unsere Sünde in Tugend und Gnade verwandelt. Und dann, am Ende der Zeit, werden diese Gnade und diese Tugend offenbar werden. Dieses Offenbarwerden unserer Tugend wird nicht nur für uns ein Grund zu heiliger Freude sein, sondern auch für die anderen, denen sie offenbar wird.

Wir werden dann also nach dem gerichtet werden, was sich in unserem Gewissen findet. Es wird nicht mehr nur um das Äußere gehen. Wir werden keine gute Miene aufsetzen und so tun können, als wären wir jemand, der wir nicht sind. Die ganze Wahrheit wird ans Licht kommen und nach Gottes Plan für alle sichtbar offenbar werden.

Außerdem ist zu beachten, dass beim Jüngsten Gericht sogar diejenigen auferstehen werden, die in der Hölle sind. Warum? Weil wir als Menschen dazu bestimmt sind, auf ewig mit unserem Leib vereint zu sein. Unserem Wesen nach sind wir Leib und Seele. So werden auch die Toten ihren Leib zurückerhalten. Doch leider werden sie dann ewig leiden, nicht nur seelisch, sondern auch leiblich. Was das tatsächlich bedeutet, wissen wir nicht. Aber es wird ein wirklicher Schmerz des Verlustes sein: der Verlust Gottes und der Verlust, der darin liegt, dass Leib und Seele nicht am Leben mit Gott teilhaben können. Das mag hart und ungerecht erscheinen, doch wir sollten uns daran erinnern, dass Gott vollkommen gerecht ist und vollkommen liebt. Wie auch immer dieser ewige Verlust und dieses ewige Leiden erfahren werden – es ist recht und gerecht.

Wie wird dieses neue Leben für diejenigen aussehen, die an der Auferstehung zum neuen Leben teilhaben? Es wird ein Leben mit Gott sein, leiblich und geistlich, und ebenso ein Leben miteinander. Die Offenbarung des Johannes beschreibt dieses neue Leben sinnbildlich als eine Stadt, in deren Mitte Gott auf dem Thron sitzt. Von Ihm strahlt Licht aus, sodass weder Sonne noch Mond nötig sind. Die Straßen sind aus Gold. Die Tore sind voller Edelsteine. Und noch so vieles mehr. Diese sinnbildliche Sprache sollte nicht wörtlich genommen werden; vielmehr sollten wir sie als Bildsprache verstehen, die uns hilft, die Schönheit, den Glanz und die Pracht des Lebens zu begreifen, das uns erwartet. Es sind der neue Himmel und die neue Erde.

Herr, lass mich immer bereit sein, Dich zu begrüßen, wenn Du kommst. Ich danke Dir für Deine vollkommene Verheißung, alle von den Toten aufzuerwecken und neues Leben hervorzubringen. Wirke durch mich, um viele in diesem künftigen, herrlichen Reich zu versammeln, lieber Herr. Jesus, ich vertraue auf Dich.

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Beitragsbild oben: Die Himmelfahrt von Benjamin West, über Wikimedia Commons

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