13 de junio de 2024
Memoria de san Antonio de Padua, presbítero y doctor de la Iglesia
Lecturas de hoy
Lecturas del jueves de la décima semana del Tiempo Ordinario
«Han oído que se dijo a sus antepasados: No matarás; y quien mate será llevado a juicio. Pero yo les digo: quien se enoje con su hermano será llevado a juicio, y quien le diga a su hermano Raqa tendrá que responder ante el Sanedrín, y quien le diga: “Necio”, será reo de la gehenna de fuego». Mateo 5,21–22
El pasaje citado arriba nos presenta tres niveles cada vez más graves de pecado que cometemos contra otra persona. Estos pecados formaban parte de enseñanzas nuevas que no estaban contenidas en el Antiguo Testamento. Con esta enseñanza, queda muy claro el llamado de Jesús a una santidad radical y al amor al prójimo.
El primer nivel de pecado consiste simplemente en estar «enojado» interiormente. El pecado de ira es una actitud interior de rechazo hacia otra persona. Jesús dice que la consecuencia de estar enojado con otra persona es que serás «llevado a juicio». El segundo nivel de pecado se da cuando le dices a otra persona «Raqa.» Esta palabra aramea es difícil de traducir, pero incluiría alguna forma de expresar el enojo hacia otra persona. Sería una manera despectiva de decirle a alguien que es poco inteligente o inferior. El tercer nivel de pecado que Jesús señala se da cuando llamas «necio» a otra persona. Esta palabra es una expresión aún más fuerte que Raqa y sería una crítica verbal que indica que esa persona es un alma perdida en sentido moral. Lo que se expresa es una fuerte condena moral de otra persona.
Entonces, ¿luchas contra la ira? El llamado de Jesús a liberarnos de todos los niveles de este pecado es muy exigente. Hay muchos momentos en la vida en los que nuestra pasión de la ira se despierta por una razón u otra, y esa pasión nos lleva a uno de estos niveles de pecado. Es una tentación común querer condenar de la manera más dura posible a alguien con quien estamos enojados.
Es importante comprender que esta nueva enseñanza de Jesús en realidad no es una carga cuando se comprende y se acoge. Al principio, puede parecer que estas leyes de nuestro Señor contra la ira son negativas. Esto se debe a que arremeter contra otra persona produce una falsa sensación de satisfacción, y estos mandatos de nuestro Señor, en cierto sentido, nos «roban» esa satisfacción. Puede resultar desalentador pensar en la obligación moral de perdonar hasta el punto de que desaparezca la ira desordenada. Pero ¿es desalentador? ¿Es una carga esta ley de nuestro Señor?
La verdad profunda es que lo que Jesús nos enseña en este pasaje es, en muchos sentidos, más para nuestro propio bien que para el de los demás. Nuestra ira hacia otra persona, ya sea interior, expresada en críticas verbales o en una condena absoluta, puede herir a la persona con quien estamos enojados, pero el daño que estas formas de ira causan es mucho mayor para nosotros que para ella. Estar enojados, incluso interiormente, aunque mostremos una cara alegre, causa un gran daño a nuestra alma y a nuestra capacidad de estar unidos a Dios. Por eso, no es esta nueva ley de nuestro Señor sobre la ira lo que constituye la carga, sino la ira misma, que es una carga pesada de la que Jesús quiere liberarte.
Reflexiona hoy sobre el pecado de ira. Al hacerlo, procura ver tu ira desordenada como el verdadero enemigo, en lugar de la persona con quien estás enojado. Pídele a nuestro Señor que te libere de este enemigo del alma y busca la libertad que Él quiere concederte.
Señor mío misericordioso, Tú nos llamas a vivir en perfecta libertad de todo lo que nos agobia. La ira nos agobia. Ayúdame a ver la carga que mi ira impone sobre mí y ayúdame a buscar la verdadera libertad mediante el acto de perdonar y reconciliarme. Te ruego que me perdones, amado Señor, así como yo perdono a todos los que me han herido. Jesús, en Ti confío.
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Imágenes destacadas arriba: El sermón de la montaña de Fra Angelico, vía Wikimedia Commons
