ಜೂನ್ 13, 2024
ಯಾಜಕರೂ ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಪಂಡಿತರೂ ಆದ ಪದುವಾದ ಸಂತ ಅಂತೋನಿಯವರ ಸ್ಮರಣೆ
ಇಂದಿನ ವಾಚನಗಳು
ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಲದ ಹತ್ತನೇ ವಾರದ ಗುರುವಾರದ ವಾಚನಗಳು
“ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ: ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಕೊಲ್ಲುವವನು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವನು. ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವವನು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವನು; ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ರಾಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯುವವನು ಹಿರಿಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ಉತ್ತರಕೊಡಬೇಕಾಗುವುದು; ‘ಮೂರ್ಖನೇ’ ಎಂದು ಕರೆಯುವವನು ಬೆಂಕಿಯ ಗೆಹೆನ್ನಾಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುವನು.” ಮತ್ತಾಯ 5:21–22
ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ವಾಕ್ಯಭಾಗವು ನಾವು ಇತರರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಪಾಪದ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವೂ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ಈ ಪಾಪಗಳ ಕುರಿತ ಬೋಧನೆಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪವಿತ್ರತೆಗೂ ನೆರೆಯವರ ಪ್ರೀತಿಗೂ ಯೇಸು ನೀಡುವ ಕರೆ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಾಪದ ಮೊದಲ ಹಂತವೆಂದರೆ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ “ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದು.” ಕೋಪದ ಪಾಪವೆಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನೀವು “ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವಿರಿ” ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪದ ಎರಡನೇ ಹಂತವೆಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು “ರಾಕಾ” ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು. ಈ ಅರಮಾಯಿಕ್ ಪದವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾದರೂ, ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲಿನ ಕೋಪವನ್ನು ಯಾವುದಾದರೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರು ಕೀಳಾದವರು ಎಂದು ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವ ರೀತಿಯಿದು. ಯೇಸು ಗುರುತಿಸುವ ಪಾಪದ ಮೂರನೇ ಹಂತವೆಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು “ಮೂರ್ಖ” ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು. ಈ ಪದವು ರಾಕಾ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ತೀವ್ರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈತಿಕವಾಗಿ ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ಆತ್ಮವೆಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೌಖಿಕ ನಿಂದನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವುದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲಿನ ತೀವ್ರವಾದ ನೈತಿಕ ಖಂಡನೆಯಾಗಿದೆ.
ಹಾಗಾದರೆ, ನೀವು ಕೋಪದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಈ ಪಾಪದ ಎಲ್ಲ ಹಂತಗಳಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಯೇಸು ನೀಡುವ ಕರೆ ಉನ್ನತವಾದುದು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಕಾರಣದಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೋಪದ ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ಉಕ್ಕಿ ಬರುತ್ತದೆ; ಆ ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪದ ಈ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ನಾವು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇವೋ ಅವರನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಾಗಿದೆ.
ಯೇಸುವಿನ ಈ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊರೆಯಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೋಪದ ವಿರುದ್ಧ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ನೀಡಿರುವ ಈ ನಿಯಮಗಳು ನಕಾರಾತ್ಮಕವೆಂದು ತೋರಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ರೇಗಾಡುವುದು ತೃಪ್ತಿಯ ಹುಸಿ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ “ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.” ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತ ಕೋಪವು ಮಾಯವಾಗುವಷ್ಟು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೆಂಬ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವಂಥದ್ದೇ? ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಈ ನಿಯಮವು ಹೊರೆಯೇ?
ಆಳವಾದ ಸತ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಈ ವಾಕ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ನಮಗೆ ಬೋಧಿಸುವುದು ಅನೇಕ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರ ಒಳಿತಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಒಳಿತಿಗಾಗಿಯೇ ಆಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಕೋಪವು ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿರಲಿ, ಮಾತಿನ ನಿಂದನೆಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಂಡನೆಯಾಗಿರಲಿ, ಅದು ನಾವು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇವೋ ಅವರಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಬಗೆಯ ಕೋಪವು ಅವರಿಗಿಂತಲೂ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹೊರಗೆ ನಗುಮುಖ ತೋರಿಸಿದರೂ, ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಾದರೂ ಕೋಪಗೊಂಡಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೂ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೋಪದ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ನೀಡಿರುವ ಈ ಹೊಸ ನಿಯಮವು ಹೊರೆಯಲ್ಲ; ಕೋಪವೇ ಭಾರವಾದ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಹೊರೆಯಿಂದಲೇ ನೀವು ಮುಕ್ತರಾಗಬೇಕೆಂದು ಯೇಸು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಇಂದು ಕೋಪದ ಪಾಪದ ಕುರಿತು ಚಿಂತಿಸಿ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ನೀವು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೀರೋ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬದಲಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತ ಕೋಪವನ್ನೇ ನಿಜವಾದ ಶತ್ರುವೆಂದು ಕಾಣಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಆತ್ಮದ ಈ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಂತೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ; ಅವರು ನಿಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಲು ಬಯಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅರಸಿ.
ನನ್ನ ಕರುಣಾಮಯ ಪ್ರಭುವೇ, ನಮಗೆ ಹೊರೆಯಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ. ಕೋಪವು ನಮಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಕೋಪವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೇರುವ ಹೊರೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿ; ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನದ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅರಸಲು ನನಗೆ ನೆರವಾಗಿ. ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಭುವೇ, ನನಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಧ್ಯಾನಗಳು
ಇಂದಿನ ಸಂತರು – ಪದುವಾದ ಸಂತ ಅಂತೋನಿ, ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಪಂಡಿತರು—ಸ್ಮರಣೆ
ಮೇಲಿನ ವಿಶೇಷ ಚಿತ್ರಗಳು: ಗಿರಿಪ್ರವಚನ — ಚಿತ್ರಕಾರ: ಫ್ರಾ ಆಂಜೆಲಿಕೊ, ಮೂಲ: Wikimedia Commons
