Septemba 13, 2023
Jumatano ya Juma la Ishirini na Tatu la Kipindi cha Kawaida
Masomo ya Leo
Mtakatifu Yohane Krisostomo, Askofu na Mwalimu wa Kanisa—Kumbukumbu
Sikiliza kwa Kiingereza
“Lakini ole wenu ninyi mlio matajiri, kwa maana mmekwisha kupata faraja yenu. Lakini ole wenu ninyi mlioshiba sasa, kwa maana mtaona njaa. Ole wenu ninyi mnaocheka sasa, kwa maana mtahuzunika na kulia. Ole wenu watu wote watakapowasifu, kwa maana mababu zao waliwatendea manabii wa uongo vivyo hivyo.” Luka 6:24–26
Je, ni hatari kuwa tajiri, kushiba, kucheka na kusifiwa na watu wote? Kulingana na Yesu, inaonekana hivyo. Kwa nini Yesu aonye dhidi ya mambo haya? Na kabla ya hapo, kwa nini atangaze kuwa ni heri kuwa maskini, kuwa na njaa, kulia na kutukanwa? Kimsingi, Yesu alikuwa akikemea dhambi nne zilizozoeleka—tamaa ya mali, ulafi, kutokuwa na kiasi na majivuno ya kutafuta sifa—na kuhimiza fadhila zilizo kinyume chake.
Umaskini, wenyewe tu, hautoshi kumfanya mtu awe mtakatifu. Lakini katika Injili ya Luka, Yesu anatangaza kuwa ni heri kuwa maskini katika maana halisi ya neno hilo. Hili linakwenda mbali zaidi kuliko Injili ya Mathayo inayosema kuwa ni heri kuwa “maskini wa roho.” Kuwa maskini wa roho ni kuwa huru kiroho kutokana na kushikamana na vitu vya ulimwengu huu ili uweze kuwa tayari kabisa kupokea utajiri wa Mungu. Mwelekeo mmoja uliozoeleka miongoni mwa wenye utajiri wa mali ni kujihalalishia kwamba, ingawa wana vitu vingi, hawajashikamana navyo. Tunatumaini kwamba ndivyo ilivyo. Hata hivyo, katika maelezo ya Heri katika Injili ya Luka, Yesu anasema moja kwa moja: “Heri ninyi mlio maskini” na “ole wenu ninyi mlio matajiri.” Katika fundisho hili, tunagundua baraka ya pili ambayo haipatikani katika maelezo ya Mathayo. Mbali na kutambua uhuru wa kiroho kutokana na kushikamana na mali (umaskini wa roho) kuwa baraka, umaskini halisi unatangazwa kuwa njia rahisi zaidi ya kufikia uhuru huo wa kiroho. Utajiri wa mali, ingawa wenyewe si dhambi, huleta vishawishi vingi vya kushikamana na mali, kujitegemea mwenyewe na kujiendekeza. Hivyo, kwa mtazamo wa kiroho, ni rahisi zaidi kutoshikamana na mali mtu akiwa maskini kuliko akiwa tajiri. Huu ni ukweli mgumu kwa maskini na matajiri kuukubali. Mara nyingi maskini wanataka kuwa matajiri, wakidhani kwamba wangekuwa matajiri, wangewashirikisha wengine utajiri wao na kubaki bila kushikamana nao. Mara nyingi matajiri wanafurahia kuwa matajiri na wanaamini kwamba wako huru kiroho kutokana na kushikamana na mali kuliko walivyo kwa kweli.
Kuwa na “njaa” pia kunatajwa kuwa hali ya heri, ilhali “kushiba” ni hali ya hatari. Unapokuwa na njaa halisi, iwe kwa sababu ya kufunga au kwa kukosa chakula kingi, ni rahisi zaidi kuelekeza njaa na kiu yako kwa Mungu ili ujazwe Naye na kutumainia kwa urahisi zaidi jinsi anavyokutunza. Wingi wa chakula, hasa chakula kizuri sana, hukushawishi kutafuta shibe ya kilafi inayofanya iwe vigumu kuwa na njaa na kiu ya Mungu na ya mapenzi Yake matakatifu kwa ukamilifu. Kwa hiyo, ukijizuia kujiendekeza na ukapata njaa, utabarikiwa kwa kuwa huru kutokana na ulafi na hata kishawishi cha kuufanya.
“Kucheka” na “kulia” hapa havimaanishi furaha na kukata tamaa. Badala yake, vinawahusu wale ambao daima wanatafuta raha na maisha ya kujiendekeza. Watu wengi wanaishi kwa ajili ya raha, burudani na anasa za muda mfupi. Kulia kunawahusu wale ambao wamegundua kwamba raha za ulimwengu zinazopita haziwezi kamwe kuwaridhisha. Kwa hiyo, burudani zisizokoma huleta kishawishi halisi, ilhali kukosa raha hizo za kupita husaidia kuondoa kishawishi hicho.
Hatimaye, Yesu anatangaza kuwa ni heri kuchukiwa, kutengwa, kutukanwa na kutajwa kuwa waovu kwa ajili Yake kuliko kusifiwa na watu wote. Hapa, Yesu anazungumzia sifa zinazotokana na mambo yasiyo na maana yoyote kwa mtazamo wa umilele. Watu wote wanapotusifu, wakisifu sifa na mafanikio yetu ambayo si fadhila za kweli za Kikristo, tutashawishika kutegemea sifa hizo ili tupate kuridhika. Lakini kuridhika kwa namna hii si kitu kingine ila majivuno ya kutafuta sifa, na mwishowe hakuridhishi kwa kweli kamwe. Hata hivyo, mtu anapoona na kusifu fadhila za Mungu ndani yetu, Mungu ndiye anayesifiwa kwanza kabisa, nasi tunabarikiwa kwa kushiriki utukufu wa Mungu.
Tafakari leo ikiwa unapendelea kuwa tajiri, kujiendekeza kwa vyakula bora kabisa, kuburudishwa daima na kuwa mtu ambaye wengine wanatamani kuwa kama yeye, au ikiwa unaona vishawishi vinavyoletwa na maisha ya aina hii. Tafakari pia baraka halisi za kiroho zinazowajia wale walio maskini katika maana halisi, wenye njaa, wenye kiasi na wanyenyekevu. Hili ni fundisho la Yesu linalodai mengi sana. Ikiwa linakukera, basi ujue kwamba hiyo ni ishara kuwa bado umeshikamana na mambo mbalimbali maishani. Tafakari hasa ile heri ambayo ni vigumu zaidi kwako kuikubali, na uifanye kuwa msingi wa tafakari na sala. Kufanya hivyo kwa unyoofu na moyo ulio wazi kutakufanya uwe miongoni mwa wale walio na heri kweli machoni pa Mungu.
Bwana wangu mbarikiwa, Wewe ulikuwa maskini, mwenye njaa, mwenye kiasi na mnyenyekevu kwa ukamilifu. Kwa sababu hizi, ulijaa fadhila kamilifu na uliridhika kikamilifu kabisa. Tafadhali nifungue macho nione madanganyo ya ulimwengu huu ili niweze kuishi pamoja Nawe maisha ya utakatifu wa kweli, nikionja utajiri wa Ufalme wa Mbinguni. Yesu, nakutumainia.
Novena kwa Mama Yetu wa Mateso
Kwa mapokeo, husaliwa Septemba 7–15
Tafakari juu ya Huruma ya Mungu
Tafakari za Maandiko Matakatifu kwa Kipindi cha Mwaka
Mtakatifu wa Leo – Mtakatifu Yohane Krisostomo, Askofu na Mwalimu wa Kanisa
Machaguo ya Masomo ya Misa Takatifu
Picha iliyoangaziwa hapo juu: Mahubiri ya Mlimani, ya Danijel Dukić , kupitia Wikimedia Commons
