2026年11月10日
今日读经
常年期第三十二周星期二读经
Sealino，CC BY-SA 4.0，经由维基共享资源
耶稣对宗徒们说：“你们中间谁有仆人耕田或放羊，从田里回来，会对他说：‘你快过来坐下吃饭吧！’而不给他说：‘预备我吃饭，束上腰伺候我，等我吃喝完毕，以后你才吃喝？’难道仆人做了吩咐的事，主人就要感谢他吗？”路加福音17:7–9
我们很容易陷入一种误区，所信的福音竟与耶稣实际宣讲的有所不同。有些人倾向于良心过敏，过分放大主那些更具挑战性的话语。更常见的情况则是，有些人淡化祂的讯息，使之更容易被接受。这两种做法都扭曲了基督所教导的福音的纯正本貌。
今天的这段经文很容易被误解或忽略。一方面，有人可能会滥用它，为奴役或不知感恩辩护。另一方面，那些淡化艰难教导的人，可能会觉得干脆把这段经文完全撇开更为容易。理想的回应，是仔细默想耶稣的话，领受祂所要传达的讯息。
这一幕令现代人感到不适。耶稣使用了希腊词doulos，通常译为“仆人”或“奴隶”。在祂的时代，这种奴役关系十分普遍。一个doulos归主人所有，没有任何法律权利，活着就是为了执行主人的命令。有些人生来就是奴隶，有些人因债务而被卖为奴，还有些人为摆脱贫困而自愿为奴。
虽然doulos一词指的是实际的奴役身份，但在《新约》中，它也用于属灵的意义。例如，圣保禄自称“基督耶稣的奴仆”（《罗马书》1:1），圣雅各伯也同样说：“天主及主耶稣基督的奴仆雅各伯……”（《雅各伯书》1:1）。他们使用这个词时，或许正想起了今天的这番教导。
由于这是一个比喻，耶稣并不是在认可奴隶制度。相反，祂借用当时人们熟悉的社会结构，说明我们在天主面前应当如何看待自己。
在这样的关系中，主人邀请劳作归来的仆人与自己一同用餐，是不可想象的。仆人应当预备饭菜，并伺候主人用餐。主人通常不会因为仆人做了分内的事就向他道谢。
虽然奴隶制度大体上已被废除，但这个形象仍然教导我们一件至关重要的事。像保禄和雅各伯一样，我们也蒙召成为基督的奴仆。不同的是，我们神圣的主人并不压迫人——祂在爱中发出命令，使我们摆脱一切束缚，获得自由。正因如此，该怀着感恩之心的是我们，是我们应当感谢天主。
耶稣最后指出，即使我们已经完美地承行了天主的旨意，也应当说：“我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。”那么，我们应做的是什么呢？就是领受祂的慈悲，接受救恩，生活在恩宠中，并分享祂的光荣。当我们的主人是天主时，作仆人并没有羞耻，只有尊严、自由和喜乐。我们作天主的仆人，也是以另一种方式宣认耶稣是万王之王，是我们的主、我们的天主；祂颁布满含完美之爱的谕令，建立和谐与平安，并赐予所有人分享祂永恒盛宴的机会。
今天，反省一下你如何看待自己与天主的关系。你侍奉祂，是期待得到赞扬或赏报吗？还是你明白，能成为这样一位荣耀而仁慈的主人的仆人，是何等的荣幸？让这段福音所蕴含的谦逊塑造你的灵魂。努力真诚地说：“我是无用的仆人，我不过做了我应做的事。”然后，怀着感恩的心。不要害怕成为基督耶稣的奴仆。如此，你就会发现天主之爱那看似矛盾的奥妙：当你在天主面前谦卑自下时，祂却举扬你，称你为朋友，并命你分享祂的国度。
我的天主、我的主人，祢召叫我们作祢的仆人，甚至作祢的奴仆。然而，这样的召叫并不使人恐惧，因为祢是完美的主人和上主。求祢帮助我明白自己的本分，使我能怀着信赖和爱，服从祢的一切命令。求祢让我看见，祢所赐的每一道命令，即使那些对我构成挑战、催促我超越自己的命令，都是祢至高之爱的表达。耶稣，我信赖祢。
今日圣人——圣良一世教宗圣师
