2026年11月11日
今日讀經
常年期第三十二週星期三讀經
耶穌繼續往耶路撒冷去，途經撒瑪黎雅和加里肋亞。祂走進一個村莊時，有十個癩病人迎面而來。他們遠遠地站著，提高聲音說：「師傅，耶穌，可憐我們吧！」祂看見他們，便說：「你們去，叫司祭們檢驗你們吧！」他們去的時候，就潔淨了。路加福音 17:11–14
按照梅瑟法律，癩病人被宣告為禮儀上的不潔者，必須與群體隔離居住。他們必須穿著撕裂的衣服，披頭散髮，遮住臉的下半部；每當有人靠近，就要喊叫：「不潔！不潔！」（參閱肋未紀 13:45–46）。這樣的隔離既防止疾病傳播，也維護以色列子民在禮儀上的潔淨。癩病人承受著極深的社會孤立、靈性疏離和個人痛苦，因此，他們的處境成了聖經中最悲慘、也最具象徵性的寫照之一，呈現出罪及其後果。
在今天的福音中，耶穌正要走進一個村莊時，癩病人遇見了祂；那村莊是他們不准進入的。他們住在村外，很可能與其他患有同樣疾病的人住在一起。從靈性上來看，他們象徵著我們每一個人。如果我們能謙卑地在他們身上認出自己，就會更樂於接受他們帶給我們的教導。
在我們目前的處境中，由於墮落的人性和個人的罪，我們的靈魂在靈性上已變得殘缺。從象徵的意義來說，這世界處於天主國的邊陲——在恩寵潔淨我們之前，我們不得進入那國度。這些癩病人為我們指出了獲得潔淨的道路。首先，他們教導我們認清自己的需要，然後滿懷望德，信賴基督的慈悲而轉向祂，好使我們能重新與天主及諸聖完全共融。
有十個人從遠處呼喊：「師傅，耶穌，可憐我們吧！」雖然聖經沒有說，那村莊附近是否只有這幾個癩病人，但也可能還有其他人保持沉默。如果是這樣，那麼，這十個確實開口呼求的人，就代表那些謙卑承認自己的悲苦、墮落、與天主國的隔絕，並信賴基督救恩大能的人。
同樣，我們必須記得，這世界並非我們真正的家鄉。由於原罪，我們與原祖一同被逐出樂園。唯有藉著基督的慈悲，我們才能得以復原。認清自己流亡的處境及其原因，是邁向治癒的第一步。如果我們不承認自己靈性上的癩病，就不會呼求那唯一的良藥：耶穌的慈悲。
這個故事有一個美好的面向，就是它揭示了靈性治癒的第二個、更深的層次。那十個呼求並獲得治癒的人，代表那些領受聖洗聖事並保持在恩寵狀態中的人：他們或是避免犯大罪，或是透過聖事性的告解與赦罪，重新恢復恩寵的狀態。然而，只有一個人在發現自己痊癒後，回來感謝耶穌。其餘九個卻沒有。
只有一個人回來這件事，暗示我們大多數人更像其餘那九個人。正如尚未成熟的孩子認為父母理當餵養、照顧自己，我們也常期待天主寬恕我們、使我們復原，卻沒有獻上應有的感謝。如果我們的靈修生活僅止於此，我們就仍然不成熟。要在靈性上日趨成熟，我們也必須在感恩之心上成長，不斷在祈禱中回到天主面前，大聲光榮祂，並俯伏在耶穌腳前朝拜祂。唯有如此，我們才會領受更深的治癒，更豐富地分享天主的慈悲。
今天，請反省癩病人呼求慈悲的呼聲，並問問自己，是否認清了自己也需要治癒。你是否願意承認自己靈性上的創傷，向耶穌呼求，並持續懷著感恩之心？如果是，你是否也名列那九個人之中，將天主的慈悲視為理所當然，沒有為靈性上蒙受潔淨與復原的恩賜表達應有的感謝？努力效法那位回到耶穌身邊的人，謙卑、感恩，充滿信德。俯伏在耶穌腳前朝拜祂，感謝祂所做的一切，並聆聽祂對你說：「你的信德救了你。」
至慷慨的主，祢的慈悲無窮無盡，白白地、豐盛無比地賜予我們。儘管祢如此良善，我卻常將祢視為理所當然，未能獻上祢所應得的感謝與謙卑的欽崇。求祢現在及永遠垂憐我。除去我一切自以為應得恩惠的心態，使我常能回到祢身邊，俯伏在祢面前，向祢獻上我最謙卑、最真誠的感謝。耶穌，我信賴祢。
今日聖人——都爾的聖瑪爾定主教
